하늘에는 무한한 빛이 있기 때문에 세상에 존재하는 어둠에 대해 걱정할 필요가 없다. 땅에는 끝없는 재산이 있기 때문에 세상의 가난에 대해 걱정할 필요가 없다. 성인은 아름다운 미덕을 가지고 있으니 세상에 존재하는 위험에 대해 걱정할 필요가 없다. 하늘은 세상의 어둠에 대해 걱정하지 않지만, 사람들은 반드시 문과 창문을 열어 자신을 밝게 할 것이기 때문에 하늘이 좋아질 것이다. 땅은 인간의 가난에 대해 걱정하지 않지만, 사람들은 나무를 베고 풀을 베어 부유해지게 될 것이기 때문에 땅이 좋아질 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) 성인은 천하의 위험에 대해 걱정하지 않지만, 사람들은 상층 계급을 본받아 하층 계급과 친해 사회 안정을 얻을 수 있기 때문에 성인도 무사하다. 그래서 성인은 윗자리에 있어 사람을 해치지 않을 수 있지만, 사람을 해치지 않게 할 수는 없기 때문에 사람은 자신의 해로움에서 벗어날 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 성인들이 세상을 지배할 수 있었던 것은 그들이 국민의 신뢰를 받아들였기 때문이지, 스스로 국민의 신뢰를 훔쳤기 때문이 아니다. (존 F. 케네디, 믿음명언) 국민들이 성인을 옹호하고, 성인에게 의지하여 자신을 부양하는 것이 아니라, 성인은 별일 없을 것이다.
그리고 세상에서 가장 아름다운 여자입니다. 그들이 가죽과 아마포 옷을 입는다면 그들을 보는 자는 즉시 도망할 것이다. 만약 그것들을 예쁜 리넨에 입는다면, 행인들은 걸음을 멈추고 구경할 것이다. 이런 관점에서 볼 때, 보기 좋은 아마의류 보조금의 결과이다. 미녀가 예쁜 옷 대신 못생긴 옷을 입는 것은 반감을 불러일으킬 수 있다. 무거운 물건을 메고 장거리 여행을 하고 계곡과 들판을 지나 10 여 리를 달렸는데, 등에 물건을 묶고 있었기 때문이다. 물건을 등에 묶지 않으면 길을 걸을 수 없다. 그래서 뱀은 안개 속에서 퍼레이드를 하며 구름 속을 여행한다. 먹구름이 사라지면 텅스텐뱀, 용비, 지렁이는 아무런 차이가 없다. 왜냐하면 그들은 지지를 잃었기 때문이다. 그러므로 성현이 부패자에게 굴복한 것은 성현의 권력이 너무 가볍기 때문이다. 무량한 사람이 성인에게 복종할 수 있는 것은 성인의 지위가 고귀하기 때문이다. 당요는 평범한 사람으로서 그의 이웃을 명령할 수 없다. 그가 남향에 앉아 왕이 되었을 때, 그는 명령에 복종하고 금지령을 중지할 수 있을 것이다. 이런 관점에서 미덕은 무량한 자를 복종시킬 수는 없지만, 권력의 지위는 현자를 굴복시킬 수 있다.
그래서 명성이 없는 사람은 분량 때문에 모든 것을 결정할 수 있다. 석궁은 강하지 않다, 사고는 바람이 세서; 바로 모든 사람의 힘으로 미덕 없이 명령을 집행할 수 있다. 그러므로 무거운 물건을 메고 높은 곳을 가로지르는 사람은 결코 물건을 묶는 것을 소홀히 하지 않을 것이다. 아기를 사랑하는 사람들은 유모를 천천히 대하지 않습니다. 험난하고 험난한 장거리 여행을 겪은 사람은 당연히 마차를 조종하는 능력을 얕보지 않을 것이다. 도움을 받으면 성공할 것이고, 도움을 잃으면 실패하기 때문이다. 고대 삼왕 오숙의 덕은 천지, 귀신, 만물을 통할 수 있었다. 왜냐하면 광범위한 도움을 받았기 때문이다.
고대 장인은 다른 일을 하지 않았고, 문인은 다른 관직을 맡지 않았다. 장인이 다른 일을 동시에 하지 않으면 일이 적고 일이 많지 않으면 잘 하기 쉽다. 수재는 다른 관직을 맡지 않기 때문에 책임이 적고 책임이 적으면 감당하기 쉽다. 따라서 선인의 지위는 대대로 전해 내려올 수 있고, 장인의 직업은 장기적으로 변하지 않을 수 있다. 각종 장인의 자녀는 책을 읽지 않아도 일을 할 수 있다. 이것은 그들이 천성적으로 총명한 재능이 있기 때문이 아니라, 그들이 늘 일을 볼 수 있기 때문이다. 현재 국가에는 장기적이고 안정적인 정책이 없고, 관원들은 장기적으로 시행된 법률이 없고, 국가 정치는 점점 더 잘못되고 있다. 교육은 매우 효과적이지만, 각급 관료가 부족하여 대부분 직무에 적합하지 않다. 관리들이 부족하고 무능하다면, 치국법은 고갈될 것이다. 국가를 다스리는 방법이 소진되면 재능과 지혜를 갈망하는 사람들은 존경을 받을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 재능과 지혜를 갈망하는 사람을 탄복한다면, 국가 정치의 관건은 전적으로 한 사람의 손에 달려 있다.
고대에 천자를 치켜들고 그를 영광스럽게 한 것은 천자 한 사람만이 이득을 보는 것이 아니었다. 즉, 세상에 고귀한 군주가 없으면 국가의 법이 작용하지 않고 법이 작용하는 목적은 세상을 잘 다스리기 위함이라는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 따라서, 입천자의 목적은 천하를 다스리는 것이지, 천하를 세우는 것이 아니라 천자만을 위해 봉사하는 것이다. 군주를 세우는 목적은 국가를 세우기 위해서가 아니라 군주를 위해 단독으로 봉사하는 것이다. 관직을 설립하는 목적은 행정장관의 개인적 즐거움을 위해 관직을 세우는 것이 아니라 임무를 더 잘 수행하기 위한 것이다. 국가의 법제는 완벽하지는 않지만, 법제가 없는 것보다는 낫고, 법제로 인심을 통일할 수 있다.
제비를 뽑는 방식으로 재물을 분배하고, 제비를 뽑는 방식으로 말을 분배하는 것은 제비를 뽑는 방식이 가장 평균적이라는 것이 아니라, 이런 공평한 방식으로 좋은 것을 나누는 사람이 누구에게 감사해야 할지, 나쁜 것을 나누는 사람이 누구를 원망해야 할지 모르기 때문에 사람들의 여러 가지 욕망을 막는다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 따라서 길흉을 점치는 것을 통해 공정한 인식을 세우고, 저울로 물체를 재어 공정한 기준을 세우고, 종이 계약을 통해 공정한 신용을 쌓고, 물체의 길이를 측정하여 공정한 심사 기준을 세우고, 법률과 예의를 통해 공정한 도덕을 세워야 한다. 모든 정의의 규범은 이기심을 포기하기 위해 세워진 것이다.
현명한 군주는 반드시 그의 지혜에 의지하여 일을 해야 한다. 장려와 재산 분배를 확정하려면 국가가 제정한 통일법규를 따라야 한다. 도덕정책의 실시는 알맞아야 하고, 예의규범에 부합해야 한다. 따라서 군주의 욕망은 시기를 놓칠 수 없고, 그의 취미는 법제를 위반할 수 없고, 그의 고귀한 성현은 그의 친족의 항렬을 초과할 수 없고, 그의 봉급은 관직의 직함을 초과할 수 없다. 학자는 다른 관직을 겸임할 수 없고, 장인은 다른 일을 겸임할 수 없으며, 능력에 따라 적절한 일을 분배할 수 없다. 일의 공헌에 따라 상을 주다. 그렇게 할 수 있다면, 군주와 관원은 상을 남용하지 않을 것이고, 조신과 백성은 재물을 탐내지 않을 것이다.