친구, 너는 신불인데, 부탁이 있지? 사실 우리가 부처님 수행을 배우는 것은 변화를 추구하고 즐거움을 얻기 위해서이다. 부처를 숭배하는 것은 한 가지 측면일 뿐, 우리가 할 수 있는 일이 많고 효과가 좋다. 예를 들면 경을 읽고, 채식을 하고, 석방하고, 참회하고, 오계를 지키며, 부모를 공경하고, 선행을 하고 덕을 쌓는 등.
이러한 방법의 효과는 가상 인물을 제어하여 컴퓨터에서 몇 번 클릭하면 절을 할 수 있는 것보다 훨씬 낫다.
예를 들어 절에 가서 불경 한 편을 외울 수 있다. 노래를 다 부른 후에 보답을 하다. 보답은: 나는 이 공덕을 세우고, 내가 소원을 이루게 하고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 해봐.
이 보답 외에, 통상 큰 보답이 필요하다. 그래야 공덕이 증가할 수 있다. 대회문은 다음과 같다: 삼저항의 고민을 없애고, 지혜가 진실하고 명료하기를 바란다. 보편적으로 재해를 없애고, 인간은 영원히 보살도를 따르길 바란다.
또 불교 상식을 소개해 드리겠습니다. 불교에서 우리는 인생의 고통을 요약하여 팔고로 나누었다. 팔고 중 하나는 스스로 고생을 사서 할 수 없고, 소망은 실현될 수 없고, 즉 스스로 고생을 사서 할 수 없다는 것이다. 이것이 우리의 전생 (전생 포함) 의 근원이다. 악업이 있는 곳에는 고통이 있다. 이것은 인과율로, 선악에 대한 보답이 있다는 뜻이다.
예를 들어, 한 사람의 전생, 도둑질은 다른 사람의 파멸을 초래하는데, 이런 사람은 평생 부의 방면에서 만족을 얻기가 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 전생에 한 사람이 자선을 베풀었고, 늘 자신의 돈으로 가난한 사람을 도왔다. 이런 사람은 평생 운이 좋아서 돈을 벌기 쉽다. 이것이 인과법칙입니다.
따라서 모든 사람의 "원인" 은 다릅니다. 모든 사람의 과거 (전생을 포함) 에는 선과 악이 있기 때문에, 이생은 고락이 반반이다. 염불이 운명을 바꾸는 관점에서 볼 때, 한 사람의 악행이 심각하다면 운명을 바꾸고 소원을 이루는 데는 시간이 걸리고, 어떤 것은 시간이 오래 걸린다. 만약 한 사람의 악업이 가볍다면, 그의 소망은 더 빨리 실현될 것이다.
나는 너의 과거의 선악생활이 어떤지 모르겠다, 친구. 따라서 염불 방법을 사용하면 효과가 빠르거나 느릴 수 있다.
하지만 서두르지 마세요. 불교는 우리가 운명을 바꾸고 행복을 얻는 데 도움이 될 수 있다. 인내가 관건이다. 너의 문제의 묘사로 볼 때, 나는 네가 방금 불교를 접한 것 같다고 생각한다. 일부 불교 서적을 초청하여 다시 읽어보고 소원을 이루는 길에 이론적인 지지를 받을 것을 건의합니다. (존 F. 케네디, 독서명언)
불교 서적은 절과 신화서점에 있습니다.