사랑, 우정, 건강도 마찬가지다. 오늘날 세계의 모든 것이 이 도리에 부합한다. 그것을 이해하고, 존중하고, 소중히 여겨야 너는 그것을 받을 자격이 있다. 그러니 돈, 권력, 사랑, 건강, 우정을 얻지 못했다고 다른 사람을 탓하지 마라. 모든 원인은 자신에게 있다.
우리 주변에는 이런 사람이 있다. 그는 이익 중생의 마음을 가졌지만 자신의 능력이 부족하다는 것을 깨닫고 묵묵히 노력했다. 10 년, 20 년, 30 년, 나는 마침내 내가 필요로 하는 능력을 갖게 되었다. 그리고 나는 나의 이상을 실천하고, 나의 초심을 실현했다.
또 다른 사람이 있는데, 돈만 있으면 되고, 중생에게 유익한 일을 하고 싶지 않다. 그는 10 년, 20 년, 30 년 동안 열심히 노력했지만, 마침내 돈과 권리가 생겼지만 어떻게 써야 할지 몰랐다.
이 두 사람의 초기 동기와 의도는 완전히 다르다. 첫 번째 사람은 돈과 권력을 타인을 위한 도구로 삼는다. 두 번째 사람은 자신의 욕망과 허영심을 만족시키기 위해서이다.
이 두 가지 종사자도 있습니다. 하나는 중생의 고난을 보고, 그들이 고난에서 벗어날 수 있도록 도와주기를 바라며, 수십 년간의 고된 훈련을 거쳐, 마침내 지혜, 신통, 돈, 힘을 갖게 된 다음, 그것으로 중생을 도와 고난에서 벗어나 이기심과 이타심을 이루게 하는 것이다.
다른 하나는 사회에 싫증이 나고, 이른바' 간파다운' 이라고 하며, 불문에 숨어서 수행을 하고, 결국 돈과 지위를 얻는 것이다. 그러나 그는 자신을 위해 재배하고, 돈과 지위로 자신의 사욕을 즐기고 만족시켜 이기적 목적을 달성했다. 그들은 모두 노력을 통해 목표를 달성했다. 전자는 이타적인 이기심이고, 후자는 마지막까지 진정한 이기심이 아니다. 사회가 그를 버리고, 중생이 그를 버리고, 그는 자신을 버렸기 때문이다!
한 사람의 가치는 사회와 인류에 대한 그의 공헌에 달려 있다. 이기심인지 이타인지를 선택하는 것은 한 사람의 도덕과 경지를 반영한다. 도덕과 경지는 한 사람의 존재의 가치와 의의를 결정한다.
사람은 돈으로 행복, 사랑, 우정, 각종 즐거움을 살 수 있지만, 이 모든 것은 짧고 진실하지 않다. 불교에서는 모두가 같은 절에 살고 있지만 목적은 다르다. 어떤 사람들은 자신의 희망찬 주판을 가지고 있다. 이 좋은 환경을 이용하여 자신의 욕망을 만족시키고, 자신의 욕망을 실현하고 싶어 한다. 이 플랫폼을 이용하여 자신의 보살 소망과 이익 중생을 실현하는 것이 아니다. 어떤 사람은 수행을 하고, 불법을 발양하고, 모든 피조물에게 이익을 준다.
나는 종종 30 세 이전에는 지식을 배우는 단계이고, 30 세에서 50 세 사이에는 일을 하는 능력을 키우는 단계라고 말한다. 50 세 이후 경지 승천의 단계다. 서른이 되기 전에 지식을 배워야 하고, 무엇이든 배워야 한다. 마흔 살이 되어도 지식을 배우고, 아무것도 하지 않고, 자신의 능력을 키우지 않으면 도리에 어긋난다. 마흔 살이 지나자 각 방면이 다 성숙해졌으니, 이제 자신의 능력을 발휘할 때가 되었다.
만약 그가 50 세가 되었는데도 여전히 지식, 능력, 경지에 대해 이야기하고 있다면, 그는 평범한 사람이다. 50 세는 한 사람의 황금나이다. 어느 정도 경지에 도달해야 한다. 성숙은 순금처럼 익어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 우리가 부처님을 이렇게 우러러보는 것은 그들이 지식과 능력뿐만 아니라 비길 데 없는 숭고한 경지와 지혜를 가지고 있기 때문이다.
나한이 우리에게 이렇게 추앙과 존경을 받지 않는 이유는 지식과 능력만 있고 부처님의 지혜와 숭고한 경지가 없기 때문이다. 세상에 그렇게 많은 지식과 능력을 가진 사람들이 있는데, 왜 그들의 성공은 짧고, 그들은 인격적인 매력이 없는가?
지식과 능력, 경지가 없기 때문이다. 어떤 사람들은 비록 죽었지만, 아직 살아 있어, 계속 이익이 무궁무진하다. 그의 경지는 빛나고, 영향을 미치고, 한 세대와 한 세대의 후손을 격려하기 때문이다. 하지만 더 많은 사람들이 살고 있지만, 사실은 죽었습니다.
지식과 능력, 경지 없이는 한 사람을 저속하거나 타락시킬 수 있다. 뿌리가 없는 나무, 수동적인 물이기 때문이다. (알버트 아인슈타인, 지식명언)
경지는 한 사람의 영혼의 확장이며, 타고난 것이다. 그' 마음보살' 이 슬픈 이유는 보살의 경지를 가졌지만 지식과 능력이 부족하기 때문이다.
그들은 수십 년간의 지칠 줄 모르는 노력을 통해서만 자신의 비원을 실현하고 진보살의 경지에 도달할 수 있다. 지식, 능력, 경지는 선후를 가리지 않고 동시에 진행된다. 우리의 언행이 반영한 바와 같이, 모두 우리의 지식, 능력, 경지이다.
왜 세상에 지식과 능력이 있는 많은 사람들이 다른 사람의 신뢰를 얻을 수 없는가? 왜 다른 사람이 그를 이용하면서 동시에 그를 방비하고 그를 제한해야 하는가? 그의 지식이 너무 해박하고, 능력이 너무 강해서 경지가 없기 때문이다. 어떤 사람은 어디를 가도 다른 사람의 신뢰를 얻을 수 있다. 왜냐하면 그는 지식과 능력과 숭고한 경지를 가지고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
뿌리가 있는 사람은 한 번에 세 걸음 걸을 수 있고, 뿌리가 없는 사람은 한 걸음 혹은 두 걸음 밖에 걸을 수 없다. 진정한 상태는 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음이다. 현대인의 정신력은 물질력에 의해 희석되고 인생관과 가치관이 제대로 안내되지 않아 인식의 편차가 생기기 쉽다. 그들은 돈과 기교가 모든 것을 해결할 수 있고, 가장 중요한 사상 경지의 배양을 소홀히 하기 때문에 동기화할 수 없다고 생각한다.
사람이 성공하려면 먼저 올바른 인생관을 가져야 한다. 부처가 되고 싶은데 부처의 통찰력, 인내력, 마음이 없으면 할 수 있을까? 부처님의 인내력과 마음은 있지만 부처의 지혜와 재능은 없다면 천천히 지식을 배우고, 자신의 능력을 키우고 단련하며, 지혜를 높일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
성공하려면 마음성 (경지) 이 1 위다. 왜 나한은 항상 나한입니까? 화분에 심은 식물과 같기 때문에 성장이 제한되어 있다. 만약 당신이 보살이 되고 싶다면 화분에서 뛰어내려 광활한 땅으로 돌아가야 제한을 받지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
동화사, 그 한가당은 가을구름으로 가득하다.
저자: 동화사 방장석만흥, 사람 중심의 불교 이념을 제창하고 농선 () 을 겸비한 조훈을 따른다. "수업 명상, 수업 명상, 하루 하지 않고 하루 먹지 않는다." 30 세에 동화가풍을 창설하다: 먼저 종교를 믿고, 먼저 나라를 사랑하고, 먼저 부처를 배우고, 먼저 사람이 되고, 먼저 부처를 수리한다. 동화선학은 40 세에 창립되어 동화선학의 정신을 공부함으로써 학자들로 하여금 인생의 네 가지 주요 관계, 즉 가족과의 관계, 사회와의 관계, 나라와의 관계, 자연과의 관계를 통합할 수 있게 하였다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언)