1. 서복: 산둥 연대 여행을 다녀온 친구들은 봉래에 가 본 적이 있을 거예요. 서복은 여기서 출발해 진시황을 위해 장생불로약을 찾고, 최종 목적지는 일본이라고 한다. 물론 서복은 500 명의 소년과 소녀가 있는 잘 교육받은 사람이다. 그는 또한 선진 항해 기술과 천문 지리 지식을 습득했다. 당시 일본에서는, 그것은' 학구' 였다. 서복은 분명히' 장생불로령' 약을 찾을 수 없기 때문에 일본 섬에서만 있을 수 있고, 돌아오지 못하고, 아무 일도 하지 않고, 단지 중국의 선진 기술을 현지인들에게 전수하는 것은 그들의 문화와 기술에 깊은 영향을 미쳤다. 그들이 중국에 와서 당나라를 공부할 때 서복의 영향과 관련이 있을 것으로 예상된다.
둘째, 린: 린은 북송 시인 린치의 7 대 후손이다. 그는 봉화 황선촌인 일본식 찐빵의 시조이다. 찐빵은 중국에서 높이 오를 수 없는 주식으로 거의 모든 사람이 할 수 있지만, 700 년 전 일본에서는 아무도 할 수 없었다. 린이 그를 호위한 선생님 용산덕이 일본으로 돌아와 나라에 와서 일본의 절에서 스님을 만났기 때문에 분식은 맛없었고 발효 기술도 모르고 친절하게 전해 주었다.
이것은 문명과 기술에 국경이 없다는 것을 보여주는 음식 문화의 근원에 대한 전형적인 이야기이다.
3. 장개석: 장개석, 우리 근대사에서 영향력 있는 인물입니다. 후자의 두 가지와는 달리, 그들은 모두 과학과 생활 분야에서 일본에 영향을 미치고 일본인들에게 기억되고 있다. 장개석 (WHO) 는 인도주의적 행위로 일본인들에게 기억되었다.
장개석 자료와 직함이 많아서 여기서는 소개하지 않겠습니다. 관심있는 친구는 백과 사전을 사용할 수 있습니다.
제 2 차 세계대전 이후 일본은 패배국으로서 승리국에 대한 보상을 해야 한다는 것은 잘 알려져 있다. 수년간의 전쟁 끝에 히로시마와 나가사키는 두 개의 미국 원자폭탄에 폭격을 당했다. 전국이 온통 폐허로, 각 승리국들이 잇달아 경제적 보상을 찾고 있다고 할 수 있다. 장개석 (WHO) 는 인도주의적 정신에서 전후 경제 회복이 시급하기 때문에 일본의 경제배상을 면제하는 것은' 덕으로 원한을 갚는' 행위다.
그러나 이들 역시 일본인이 신사에서 숭배하는 것은 일본인에게 유리한 사람들이며 인류에게 유리한 높이에 이르지 못했다는 것을 알 수 있다. 이것은 소위' 소국 과부민' 이라는 학문일지도 모른다.
한 사람의 언행은 그의 개인적 가치관을 반영하고, 한 나라의 언행도 이 나라의 가치관을 반영한다. 이로부터' 이기주의' 는 일본에서 여전히 주도적인 지위를 차지하고 있으며 인류의 대국이 부족한 것으로 보인다. 어떻게 생각하세요?