위진 시대 산에는' 영보관' 이 있었다고 전해져 도교영보파가 전해지기 시작했다. 당나라 원년 (847 년) 에 영보관의 건물은 꽤 규모가 크다. 나중에 약간의 대나무 숲으로 바뀌었고, 불도교화이기도 하다. 지금은 이미 도교 행사장으로 회복되어 석주산도원이라는 이름을 붙였다.
석주산도관은 산남부 기슭 중턱의 절벽에 세워져 있어 마치 공중 누각처럼 경이로울 만하다. 도원은 선군루 관음당 문창각으로 구성되어 있다. 도관이 모시는 주신은 한대의 하구선이다. 기록에 따르면 한무제 때 어떤 사람이 있었는데, 일이 뛰어나서 복주지사로 추천되었다. 그는 아홉 명의 아들이 있어서 아버지와 함께 푸젠에 갔다. 그는 부귀를 부러워하지 않고 순결과 허영을 갈망한다. 먼저 푸저우 여산에서 공부하고, 후복청석죽산에서 단단을 정련하고, 이후 선유구천호에서 용을 타고 하늘을 날았다. 하구선은 석주산 중부, 구리호반에 자주 출몰한다고 전해져 푸젠성에는' 춘기점 구슬의 꿈, 겨울에 구리의 징조를 구하는' 민속이 있다.
석죽산의 기괴한 동굴이 그윽하다. 자운동, 도원동, 전동동, 일월동, 별대 따기, 화룡동 등 천연용동, 학영석, 펑호석, 원앙석, 바둑판석, 거북사석, 복숭아돌 등 천연석경이 있어 재미가 넘친다.
역대에는 많은 문인 묵객이 돌기둥산을 여행하고 있다. 지금까지 산에는 아직도 많은 마애석각이 보존되어 있다. 송대의 주, 명대의 잎, 만청의 왕세무, 감사, 진은 모두 진귀한 제사와 시를 남겼다. 명대의 위대한 여행가, 지리학자 서하객은 태상원년 (1620) 6 월 중순에 돌기둥산을 유람하며' 절암' 이라고 부른다.
한가한 케이블카를 타고, 석죽선산에 오르고, 현군각에 입성하고, 구선몽을 기원하며, 괴석 용굴을 보고, 성현의 유서를 읽는 것은 즐거움이라고 할 수 있다.