음력 정월 초사.
민속: 음력 설날 4 시에 집안일을 정리하다
넷째 해 초 넷째,' 세 양 (양) 개태' 는 길상할 것이다. 그러나 하필 누군가가' 붉은 양 강도' 를 꾸며 사람을 외출하지 못하게 했다. 또 다른 전설이 있는데, 부뚜막 신은 넷째 날 호적을 조사해야지, 집을 떠나지 말라는 전설이 있다. 이런 주장들은 모두 허튼소리지만, 연휴 기간 동안 어느 날 집에서 조정해야 한다는 요구를 충족시켰다. 그래서 옛 북경에는 풍습이 있는데, 넷째 연초에 네 번째 문을 피하지만 조카는 고모를 보러 갈 수 있다. "할아버지 아주머니, 여러 세대의 친족, 뼈가 부러져서 서로의 집을 가리지 않는다." 아주머니는 집에서 지위가 있는데, 이것이 북경 민풍의 특징이다.
-응? 이 날 온 가족이 함께 할인을 먹는다. 할인이란 며칠 동안 설맞이 물건의 남은 밥잡탕을 치우는 것이다. 실내에서 먼지를 제거하고, 실내에서 바닥을 쓸고, 마당에 쓰레기를 버리고, "가난한 사람을 버릴 것" 을 준비한다. 이날 소와 양고깃집은 마신전에서 분향할 것이다. 양왕, 소왕, 마왕은 모두 마신전에 모셔져 있고, 남교 마신전의 양왕 조각상이 가장 유명하기 때문이다. 일반적으로 상점은 초사밤에 크고 작은 녀석을 접대하고 빨간 봉투를 보내야 한다. 북경에는 옛말이 있었다. "하늘은 두렵지 않고 땅은 두렵지 않다. 장장 초사밤에 표준어를 할까 봐 두렵다." 술자리에는 술과 음식이 있고, 술 후 풍습은 만두를 먹는 것이다. 가게 주인은 뒤이어 잔을 들어 모두를 축하하며 "수고하셨습니다" 라고 말했는데, 이것은 "관화" 라고 합니다. 표준어가 끝나자 만두가 상에 올랐고, 주인이 직접 만두를 그릇에 넣었는데, 누가 그릇에 넣으면 누가 해고되었다는 것을 암시했다. 제명된 사람은 밥을 먹고 자동으로 짐을 싸서 떠나기 때문에 이런 비공식 식사는 흔히' 만두 먹기' 라고 불린다.
음력 설날: 영접
집안의 영들은 섣달 이십사 하늘에서 일하며, 연초 넷에 각 가정으로 돌아갔다. 정오가 지나자 의식은 제사, 종이, 돈, 말, 폭죽, 신령의 귀환과 같은 제사의식으로 시작되었다.
민국 때 가게는 초 4 자정부터 초 5 새벽까지 문을 열고 등불이 환하고 촛불을 켜고 제단을 차려' 재물신' 을 접대하며 금전신묘로 몰려들었다.
정월 초오 속칭 초오. 많은 금기들은 이 날 민간 전설이 깨지면 깨질 수 있다. 옛 풍습에 따르면, 5 일 동안' 물만두' 를 먹고, 북방에서는' 삶은 빵' 이라고 부른다. 지금 어떤 가족은 3 ~ 2 일만 먹고, 어떤 가족은 다음날 한 번 먹는다. 그러나 먹지 않는 사람은 없다. 왕공저택에서 골목길에 이르는 작은 집들은 모두 이렇다. 심지어 손님을 대접하는 것도 마찬가지다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 여성들은 더 이상 꺼리지 않고 서로 세배를 방문하고 서로 축하하기 시작했다. 신혼한 여자가 오늘 집에 돌아온다. 파오 당일에는 일을 해서는 안 된다. 그렇지 않으면 올해는 사고가 날 것이다. 상술한 금기를 제외하고, 오월천 깨는 풍습은 주로 빈궁을 보내고, 재신을 영접하고, 시장을 개척하는 무역이다.
남방 사람들은 정월 초 5 일에 재물신에게 제사를 지낸다. 민간 전설에 의하면, 재물신은 바로 오신이다. 5 도라는 것은 동서남북을 가리킨다. 5 개의 문이 나오면 돈을 받을 수 있다는 뜻이다.
청대 노곡의' 자청록' 은 "정월 초오일은 심씨의 생일이다" 고 말했다. 과거의 금과리 폭죽을 제사하고, 이윤에 급급하니, 반드시 일찍 일어나 맞이해야 하며, 궁지에 몰린 말로 불린다. " 그는 또 "오늘 앞의 길은 오제에서 걷는 신이다. 소위 다섯 도로, 즉 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽 중이. 클릭합니다 상해에는 옛 역년에 길목을 빼앗는 풍습이 있다. 정월 초사밤, 제물, 과자, 향초 등을 준비하고 징과 북을 두드리며 분향제를 하며 성심성의껏 재물신을 공경한다. 음력 5 월 5 일은 재물신의 생일이다. 시장을 쟁탈하기 위해 음력 4 월 이전에 진행되어' 강도도',' 재벌 빼앗는 신' 이라고도 불린다.
오제는 호신, 부뚜막 신, 토지신, 문신, 보행신을 숭배하는 것이다. 이른바' 길머리' 는 바로 오제의 신이다. 부의 신을 접대하는 자는 반드시 양두잉어를 바칠 것이다. 양머리를 바치는 것은' 길상' 을 의미하고, 잉어를' 물고기' 와' 흑자' 의 해음으로 바쳐 시 한 수를 길조로 만든다. 사람들은 재물신이 현령할 수만 있다면 부자가 될 수 있다고 굳게 믿는다.
그래서 새해가 되면 사람들은 문과 창문을 열고 향을 피우고 폭죽을 터뜨리며 정월 초 5 시 0 분에 재물신의 도래를 맞이한다. 재물신을 받은 후에도 사람들은 여전히 로주를 먹어야 하고, 늘 날이 밝을 때까지 먹어야 한다. 모두가 부자가 될 희망으로 가득 차 있다. 나는 재물신이 새해에 금은보물을 집으로 가져가서 큰돈을 벌기를 바란다.
구속설 기간에는 크고 작은 상점이 새해부터 함께 문을 닫았지만 정월 초 5 일에 문을 열었다. 사람들은 정월 초오를 재물신의 성일로 삼는 데 익숙해져 이 날을 택하면 시장이 반드시 부자가 될 것이라고 생각한다.
음력 정월 초오
1.' 파오' 의 첫 번째 진술:
어떤 곳에서는 5 학년을' 일년 내내' 라고도 하는데, 이는 1 년이 끝났음을 의미하고, 이제 결론을 내리고 마침표를 찍을 때이다. 사실 이것은' 파오' 의 변종이다.' 파오' 의 유래를 모르기 때문에 진화가 더디다
강자이는 신전 순위에 따라 그를 배신한 아내를' 가난한 신' 으로 신격화하여' 흉화길' 을 만나게 했다. 신화 전설에 따르면, 강자의 아내는 매우 싫어하는 불륜의 아내로, 가난한 신을 봉한 후 더욱 싫어졌다. 불쌍한 신을 좋아하는 사람은 들어보지 못했죠? 그래서 사람들은 5 일째 되는 날 그녀를 "깨서" 집으로 돌아가게 했습니다. 바로 집으로 돌아가세요!
2.' 파오' 의 두 번째 설법:
5 일째 되는 날은 재물신의 생일이기 때문에 사람들은 이날 성대한 연회를 열고 폭죽을 터뜨리고 각종 경축행사를 진행해야 한다는 말도 있다. 이는 재물신의 도착을 환영하는 것을 의미한다.
3.' 파오' 의 세 번째 설법:
많은 곳에서, 섣달 그믐 날, 조상은 새해를 축하하기 위해 초청될 것이다. 당 중간에 조상 패위가 높이 걸려 향불을 모시고 있는데, 이는 조상에게 설을 쇠고 잘 먹으며 그 뜻을 잊지 않겠다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 초오, 조상에게' 돌아가라' 고 보내면 설날이 끝난다. 그러므로 우리는 이 날에 분향과 종이돈을 써서 우리 조상에게 제사를 지내야 한다.
초오가 매우 중요한 것도 놀라운 일이 아니다. 왜냐하면 그것은 가난한 신을 보내고, 재물신을 받는 등 여러 가지 중책을 짊어지고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 이러한 모든 압력이 결합되면, 이 풍습은 연회를 열고 폭죽을 터뜨리고 만두를 먹는 것이' 원보' 의 상징이다.
둘째, "깨진 다섯" 다른 관습:
음력 정월 초오, 속칭 파오. 이 날, 많은 곳에서 장날이라는 패션이 있다.