소옹은 북송의 유명한 철학자이자 이학의 대가이다. 그는 어려서부터 배우기를 매우 좋아하고, 포부가 원대하여 앞으로 큰 성과를 거둘 것이다. 이를 위해, 그는 자신에 대한 요구가 매우 엄격하여, 심지어 잔인한 지경에 이르렀다. 예를 들어, 그는 겨울에 난로를 낳지 않고, 여름에는 선풍기를 쓰지 않아, 그의 강한 의지력을 단련시킬 수 있다. 바로 그의 노력 때문에 그는 이학, 유학, 문학 방면에서 놀라운 성과를 거두었다. 매화시를 봅시다. 그가 전설에 근거하여 쓴 것으로 미래를 예지할 수 있습니다. 매화시는 소옹이 자신의 매화호를 근거로 추정한 국운을 예측하는 예언시라고 한다. 시 전체에는 모두 열 개의 괘가 있는데, 각 괘는 공조의 흥망영욕을 예측하는 데 쓰이며, 주로 각 북의 멸망 장면을 묘사한다. 시 중 첫 번째는 중국의 유명한 사건인' 정강의 치욕' 을 예언했다. 문자적 의미는 수천 년 만에 처음으로 호탕한 천문을 열었다는 것이다. 얼마나 많은 사람들이이 세상에 왔고 얼마나 많은 사람들이 돌아갈 수 있습니까? 마지막 두 문장은 16 주라고 했는데, 당시 요가 점령한 것이다. 또' 정강의 치욕' 이라는 의미도 있다. 시의 두 번째 단락은 남송도성 임안을 이야기하고, 황제는 봉건적인 서호변에서 음탕하고 술에 취한 꿈에 빠져 "일호와 일산 사이의 꿈은 아무것도 아니다" 는 것이다. 나중에 또 북방에서 용감하고 두려움이 없는 천자가 탄생했다고 언급했는데, 그는 바로 유명한 칭기즈칸이었다. 그는 진나라를 멸망시킨 후 대규모로 남송을 침략하기 시작했고, 결국 남송은 멸망했다. 아산 일대에서 송군의 잔여 부대는 전군이 전멸했다. 시의 나머지 부분도 후세 왕조의 운명을 정확하게 예언해 놀라움을 자아냈다.