학불문답 (10 회) 2000/8/ 16 싱가포르 불교학자림의 이름은 2 1-090- 10 입니다.
질문: "어떤 사람이 구화산에서 차선악연경을 차지하고, 차를 차지하는 나무바퀴, 바퀴상도 가지고 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 차명언) 문제가 해결되지 않을 때, 그는 어떻게 해야 할지 모를 때 나무바퀴로 결과를 결정한다. 가능할까요? 이것은 민간 점술과 어떤 차이가 있습니까? 우리 불교 신자들이 사용할 수 있습니까? \ "라고
A: 이 명상은 부처님의 큰 자비입니다. 세상 사람들은 모두 점술을 좋아하기 때문에 부처도 너에게 복종한다. "네가 좋아한다면, 나는 너에게 명상을 가르쳐 줄 것이다. 클릭합니다 이것이 바로 부처의' 중생, 공덕을 누리는 것' 이다. " 그러나, 불가가 점좌불법을 강의하니, 너는 쿵푸를 연습해야 느낄 수 있다. 너는 맥륜의 진상을 알아야 할 뿐만 아니라 수행 방법도 알아야 한다. 우리가 일반적으로 보는' 관음보살령수업' 은' 관음표' 로 우리가 인쇄한 것이다. 그 앞에서 윤광 대사는 서문을 썼다. "관음서명을 하기 전에 관음보살의 이름을 천 번 전심전력으로 읽어야 한다. 그리고 제비를 뽑아야 영성이 있다고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)." 이것은 일리가 있다, 왜? 성실은 영혼이다. 성실이란 무엇인가? 집중하면 망상하지 않는 것이 진심이다. 염불명 천 번은 자신의 모든 망상과 집착을 갈라놓는다. 이때가 가장 진실한 마음이다. 조금도 망상하지 않고 점치는 것이 영이다.
우리가 읽은 것은' 범사기' 인데, 그 안에는 부적을 언급하는 것과 주문을 외우는 것과 같다. 진실하지 않으면 안 된다. 진실하지 않으면 망상이 있다. 기호를 그립니다. 기호는 평상시에 연습해야 하고, 빨리 연습해야 합니다. 빠르다는 게 뭐야? 이 자리는 바로 부호화의 완성이다. 안에는 생각이 없다. 이 부호는 하면 된다. (알버트 아인슈타인, 자기관리명언) 만약 당신이 기호를 그렸는데, 그림 중간에 마음이 하나 있다면, 이 기호는 효과가 없을 것이다.
입버릇은 똑같다. 고대인 구름: "염불은 염불보다 낫고, 염불은 염불보다 낫다." 왜요 불호는 여섯 글자밖에 없다. "남무아미타불." 나는 이 불호를 읽었고, 망상도 없고, 쉽게 할 수 있었다. 주문이 너무 길어서 망상을 가지고 읽으면 주문이 안 된다. 염불보다 염불하는 것이 낫다는 것을 알 수 있다. 쉽지 않다, 어렵다, 책 한 권을 오랫동안 읽었을 때 망상이 없다! 이 이치를 이해해야만 염불의 비범한 승리를 알 수 있다. 그러나 염불에는 망상이 있지만 여전히 안 된다는 것을 이해해야 한다. 우리는 반드시 착각을 읽어야 한다. 네가 이 이치를 이해하게 되면, 문제는 순조롭게 풀린다. 진정으로 부처를 배우고 내세를 구하는 사람들은 이런 질문을 하지 않는데, 왜 이런 질문을 하는가! 불법에 헌신하고 정토에 살면서 망상이 없다. 그래서 우리는 이런 세속적인 일들에 주의를 기울일 필요가 없다.