인도 굴미 카스트 농민 싱어 (Zinger) 는 방문한 승려를 대접하기 위해 마을의 브라만 위블 마스터 (Master Weibull) 에게 밀 반 근을 빌렸다. 그 후 그는 식량을 주어 빌린 밀을 갚았다. 하지만 7 년 후, 위블은 밀 반 근에 모은 밀 다섯 개를 달라고 했다. 성실한 신격은 밀을 시장가격으로 전환하고 대출 계약을 체결하여 검소한 방식으로 빚을 갚기로 동의했다. 1 년이 지났는데도 그는 갚지 못했다. 결국 희망을 잃은 신겔은 자포자기하며 더 이상 빚을 갚으려고 노력하지 않았다. 위불은 기회를 잡고 신격에게 자신을 노예로 팔아서 노동으로 빚을 갚으라고 강요했다. 20 년 후, 싱거는 죽었지만 채무는 변하지 않았기 때문에, 그의 아들은 위불 집의 노예가 되어 밀 반 근이 빚진 빚을 갚았다.
선집
한 마을에 굴미 카스트의 농민인 싱거가 살고 있다. 그는 마음이 단순한 가난한 사람이라 하루 종일 열심히 일하며 다른 사람과 아무 일도 하지 않는다. 그는 사기가 무엇인지 모르고,' 사기' 라는 단어를 접한 적도 없다. 그는 자신이 속을까 봐 결코 걱정하지 않았고, 그는 사기가 무엇인지 알지 못했다. 만약 음식이 있다면, 그는 음식을 좀 먹을 것이다. 밥을 못 먹으면 삼각콩을 몇 입 뜯어먹는다. 볶음콩도 없으면 물을 좀 마시고' 로모' 라고 말하고 누워서 자요.
하지만 손님이 찾아오면 이런' 초탈적' 방식을 포기해야 한다. 특히 스님이 오면 세속적인 방식으로 사교를 할 수밖에 없다. 싱겔 자신은 모두 배고프고 잘 수 있는데, 스님은 어떻게 배고프고 잘 수 있습니까? 결국 스님은 대신의 신도이다.
어느 날 밤, 한 성인이 싱거의 집에 왔다. 그 사람은 용모가 잘생겼고, 머리에는 긴 머리를 하고, 노란 실크 가운을 입고, 손에는 청동 그릇을 들고, 발에는 나막신을 입고, 코에는 안경을 쓰고 있었다. 전체 복장은 한 성인이 부잣집에서 수행해 전차를 타고 절 순례를 하며 맛있는 요가를 먹는 것과 비슷하다. 싱거네는 보리가루밖에 없다. 그는 어떻게 손님을 대접합니까? 보리가루가 고대에 어떤 중요한 역할을 했든 현대에서는 보리가루로 만든 음식을 성인도 소화하기 어렵다. 그는 매우 걱정하고 있다. 성인은 무엇을 먹어야 합니까? 결국 그는 다른 사람에게서 흰 밀가루를 빌리기로 결정했지만, 그는 온 마을을 다 빌리지 않았다. 마을 사람들은 모두 중생이라 깨달음을 얻지 못한 신선이다. 신선은 어떻게 먹어요? 다행히도, 나는 위블 마스터의 집에서 몇 가지를 얻었고, 그에게서 밀 반 근을 빌려서, 내 아내에게 맷돌을 갈게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 성인은 밥을 다 먹고 그의 베개에 누워 있다. 다음날 아침, 나는 주인에게 축복을 주고 길을 떠났다.
위불 스님은 보통 일 년에 두 번 각 가정의 브라만을 위해 자선음식을 수집한다. 싱거는 밀 반 근은 아무런 보답이 없다고 생각했다. 내가 그에게 음식 몇 근을 주자 우리는 서로 이해했다.
인도 달력의 첫 달, 위불 씨가 왔을 때, 싱거는 그에게 약 10 근의 밀을 주었다. 싱겔은 빌린 빚이 이렇게 갚았다고 생각하여 다시는 언급하지 않았다. 위불 씨는 그에게 요구한 적이 없다. 성실한 싱겔턴이 어디서 알았는지, 바로 이 반 근의 밀을 갚기 위해서, 그는 어쩔 수 없이 목숨을 걸었다.
7 년이 지났다. 위불 씨는 브라만에서 부자로 변했고, 신격은 농민에서 고용인으로 변했다. 그의 동생 망거는 이미 그와 헤어졌다. 함께 살 때, 형제는 두 농민이었지만, 그들은 헤어져 한 쌍의 직원이 되었다. 신격은 형제간에 문제가 없기를 바랐지만, 나중에 일이 이 지경까지 발전하여 그는 어쩔 수 없이 헤어져야 했다. 처음 따로 요리를 시작했을 때, 그는 눈물을 글썽였다. 그날부터 형제 둘은 적이 되었다. 하나는 울고, 하나는 웃는다. 하나는 상복을 입고, 하나는 먹고 마시고 있다. 무슨 형제애, 골육의 정, 젖동포의 관계는 단칼에 끊어라. 이 가문의 영예나무는 근면한 노동으로 재배된 것이며, 자신의 피땀으로 물을 준 것이다. 이 큰 나무가 뿌리째 뽑힐 것을 보고, 그의 마음은 모두 부서졌다. 꼬박 7 일 동안 그는 자신의 이빨을 건드리지 않았다. 3 월에 그는 온종일 뜨거운 햇볕을 무릅쓰고 일하고 밤에는 머리를 가리고 잠을 잤다. 이런 무섭고 참을 수 없는 고통과 불행이 그의 설무를 다 써버리고 그의 몸을 삼켰다. 그는 병이 심해서 몇 달 동안 감당할 수 없다. 자, 어떻게 살아요? 십여 묘의 땅은 반밖에 남지 않고 소 한 마리만 남았다. 현장에서 무엇을 할 수 있습니까? 마지막 상황은 심지어 이런 지경에 이르렀는데, 농사일은 싱겔의 체면을 유지하는 수단일 뿐, 그의 생활은 전적으로 직원이 되는 것에 달려 있다.
7 년 후 어느 날, 싱거가 막 퇴근하고 돌아오자, 위불 씨는 중도에 그를 가로막고 말했다.
\ "청격, 내일 우리 집에 와서 계산해! 너는 일찌감치 나에게 5 개 반 만맥을 빚졌으니, 언급도 하지 않았다. 위약 하시겠습니까? "
싱거는 깜짝 놀라 물었다.
\ "나는 당신에게 밀 을 빌려, 지금은 5 분 반 전체 빚? 너 틀렸어. 나는 지금까지 다른 사람에게서 한두 가지 식량을 빌려 본 적이 없고, 다른 사람에게 돈을 빚지지 않았다. "
위불: "바로 네가 이런 생각을 가지고 있기 때문에 네가 마땅히 받아야 할 것을 얻었으니, 너는 밥도 먹을 수 없어!"
이 말을 끝내고, 위불 씨는 7 년 전에 그가 싱거에게 밀 반 근을 빌려줬다고 언급했다.
신격은 어안이 벙벙하게 들었다. "오 세상에! 내가 그에게 음식을 몇 번이나 주었는데, 그가 그에게 무엇을 주었습니까? 그가 점을 쳐서 행운을 선택했을 때, 나는 항상 그에게' 자선을 베풀다' 를 좀 주었다. 얼마나 욕심이 끝이 없는가! 이 녀석은 곡식을 병아리 같은 악마로 만들어서 하마터면 나를 삼킬 뻔했다. 이렇게 여러 날 동안 계속 나에게 결판을 내라고 해도, 나는 밀을 그에게 줄 것이다. 내가 일부러 집에 숨어서 아무 말도 하지 않기 때문이야? " 여기 생각, 그는 말했다:
"선생님, 저는 당신에게 그 음식들을 준 적이 없지만, 저는 자선적인 형식으로 여러 번 당신에게 주었습니다. 네가 오늘 나에게 밀 다섯 개 반을 달라고 했는데, 내가 어떻게 살 수 있겠니! "
위불: "선물은 많든 적든, 장부는 분명해야 한다. 네가 과거에 나에게 보낸 물건이라도 선물이라 해도 떨어지지 않는다. 네가 한 근을 빌려도 수십 근을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 선물명언) 호적본에 너의 이름은 다섯 개 반만인데, 좋아하면 바로 알 수 있어! 돌려주면, 당신의 이름은 취소될 것입니다. 그렇지 않으면 더 많이 빚질 거야! "
싱: "산스크리트 마스터, 왜 가난한 사람을 고문해야 합니까? 나는 더 이상 먹을 수 없다. 어디서 이렇게 많은 밀이 왔느냐? "
위불: "당신은 당신이 좋아하는 어느 곳에서나 그것을 얻을 수 있습니다. 어차피 적게 줘도 좋을 게 없다. 이 세상에서 갚지 않으면 하느님께 돌려주시겠습니까? 클릭합니다
싱거는 무서워서 떨었다. 만약 우리가 식견이 있는 사람이라면, 우리는 위불 씨에게 이렇게 말할 것이다. "좋아, 내가 그것을 신에게 돌려줄게. 거기의 잣대는 여기보다 더 크지 않아. 적어도 우리는 여기에 어떤 증거도 없는데, 또 무엇을 두려워하는가! " 그러나, 신격은 그렇게 박학하지도 않고, 그렇게 똑똑하지도 않다. "일단 이름이 채권자의 장부, 특히 브라만의 빚에 남아 있으면, 나는 18 층 지옥으로 보내질 것이다." 여기까지 생각하니 청격모골이 송연하다. 그래서 그는 말했다:
"선생님, 제가 이 세상에서 당신에게 얼마나 빚을 졌는지, 얼마를 지불하는지, 왜 하느님께 맡기시겠습니까? 나는 평생 고생을 했는데, 하필 내세에 화근을 남겨야 할 필요가 있는가. 그러나, 이것은 불공평하다. 너는 참깨를 수박으로 여긴다, 이것은 브라만이 해서는 안 되는 것이다. 만약 네가 그때 계산을 했다면, 내가 어떻게 오늘 이렇게 무거운 부담을 가질 수 있겠니! 내가 너의 빚을 다 갚을게, 하지만 너는 신에게 분명히 설명해야 해! "
위불: "내가 신에게 가면 뭐가 두려운거야? 클릭합니다 너는 거기에 가는 것을 두려워한다! 그곳의 모든 사람들은 나의 친척과 친구이다. 성인과 승려는 모두 브라만이다. 신선도 브라만이다. 만약 일이 잘못되면, 그들은 나를 대신해서 책임을 질 것이다. 이봐, 너 언제 갚아? ""
싱겔: "저는 지금 가지고 있지 않습니다. 만약 내가 다른 사람에게서 빌린다면, 또 내가 갚지 않는 것은 무엇인가? ! ""
위불: "이건 내가 약속할 수 없어! 벌써 7 년이 지났는데, 지금은 하루도 너그럽지 않다. 밀이 아직 올라오지 않았으니, 대출 계약을 쓸 수 있다. "
싱겔: "당신이 밀을 원하든, 내가 대출 계약을 쓰게 하든, 어차피 나는 갚아야 한다. 가격은 어떻게 계산합니까? 클릭합니다
위불: "시장가 10 근의 밀 1 루피, 10 근 반 나는 1 루피를 누르겠습니다."
싱겔: "내가 너를 돌려주고 싶기 때문에, 나는 시장 가격으로 공제할 것이다. 왜 내가 반 근을 공제해야 하는 책임을 져야 하는가? 클릭합니다
계산이 끝나면 밀은 60 루피를 할인한다. 60 루피의 대출은 이미 다 썼고, 3 분의 이자는 1 년 동안 갚지 않고, 금리는 3 분 30 분으로 올랐다. 게다가, 반루피의 인화세와 1 루피의 수수료도 싱거가 지불한다.
온 마을 사람들이 모두 위불 씨를 비난했지만, 그의 면전은 아니었다. 부자는 권세가 있는데, 누가 감히 면전에서 그들을 불쾌하게 할 수 있겠는가?
싱겔은 일 년 내내 열심히 일했다. 그는 기한 내에 빚을 갚겠다고 맹세했다. 예전에는 싱어는 점심에 밥을 하지 않고 볶음 삼각콩만 먹었다. 지금 그는 콩볶음도 먹지 않고 밤에만 아이에게 거친 떡을 준비한다. 과거에 그는 매일 한두 개의 담배를 피웠는데, 이것은 그가 결코 포기하지 않은 취미였다. 이제 이 취미는 이 가혹한 서약의 "피해자" 가 되었습니다. 그는 파이프를 떨어뜨려 물담배 주머니를 깨뜨렸고, 심지어 재떨이도 깨뜨렸다. 그의 옷은 원래 낡았지만, 지금은 거의 몇 조각의 천이 되어 몸에 덮여 있다. 겨울에 그는 불을 피워 뼈를 찌르는 추위를 막았다. 이런 강한 의지의 열매는 그의 희망을 크게 뛰어넘었다. 연말까지 나는 이미 60 루피를 저축했다. 그는 "나는 브라만 씨에게 돈을 돌려주고 그에게' 선생님, 남은 돈은 곧 당신에게 보내드리겠습니다.' 라고 말했다. "15 루피는 별론인데, 그것은 그가 약속한 것이 아닌가?" 그래서 신격은 돈을 받고 공손하게 브라만 씨의 발길을 받았다.
브라만 씨는 놀라서 물었다. "다른 사람한테서 빌린 거야?"
싱겔: "아니, 선생님, 당신 덕분에 올해 직원 시장은 그런대로 괜찮네요."
위불: "하지만 이건 60 루피야! 클릭합니다 ""
싱: "네, 선생님; 이것을 잘 보관해 주시고 나머지 2 ~ 3 개월 후에 돌려주세요. 먼저 내 빚을 취소해 주세요! "
위불: "그래, 네가 나에게 한 푼도 빚지지 않는 한 빚을 갚아라! 가서 15 루피 더 갖다 줘! 클릭합니다
싱겔: "선생님, 자비를 베풀어 주세요! 나는 오늘 아직 식사를 정하지 않았다. 내가 마을에 사는 한, 어느 날 나는 너에게 돌려줄 것이다. "
위불: "저는 이 문제를 찾고 싶지도 않고, 쓸데없는 말을 하고 싶지도 않아요! 만약 네가 나에게 빚진 돈을 갚지 않는다면, 오늘부터 너는 3 분의 30 의 이자를 받을 것이다. 이 돈은 네가 자기 집에 둘 수도 있고, 나에게 남아 있을 수도 있어, 네 맘대로 해! "
싱겔: "좋아, 내가 가지고 온 돈은 네가 다 보관할 수 있어! 내가 떠나면, 나는 다른 사람에게서 15 루피를 빌릴 방법을 강구할 것이다. "
싱거는 마을 전체를 두루 돌아다녔지만, 아무도 그에게 돈을 빌려주지 않았다. 이렇게 된 것은 사람들이 그를 믿지 않는 것도 아니고, 곁에 그가 없는 것도 아니고, 아무도 감히 그 브라만을 건드리는 사람이 없는 것이다.
사물은 반드시 반대해야 하는데, 이것은 자연계의 보편적인 법칙이다. 싱거는 1 년 동안 열심히 일해서 빚을 갚지 못하고 실망으로 변하기로 결심했다. 그는 자신이 일 년 내내 힘들게 모은 돈이 60 루피를 넘지 않았으니, 지금 어떻게 더 많은 돈을 받을 수 있단 말인가? 어차피 나는 빚을 졌어, 1 루피든 100 루피든? 그의 열정은 식어 노동을 싫어하기 시작했다.
희망은 열정의 어머니, 열정은 명예, 힘, 생명을 낳는다. 결론적으로, 희망은 세계 만물의 주재자이다. 싱거는 의기소침해서 아무것도 중요하지 않다고 생각했다. 그는 일 년 내내 애써 피한 생활수요가 문 앞에 서서 구걸하는 거지가 아니라 그의 가슴에 탄 악마였다. 그는 너를 죽일 때까지 포기하지 않을 것이다. 옷을 수선하는 데는 한계가 있다! 이제 신격은 월급을 받자마자 저축을 하지 않는다. 때때로 나는 옷 한 벌을 사고, 때로는 먹을 것을 좀 얻는다. 그는 과거에 가뭄담배를 피웠지만, 지금은 대마초 흡연에 중독되었다. 지금, 그는 돈을 지불하는 것에 대해 걱정하지 않는다, 마치 그가 누구에게도 돈을 빚지지 않는 것 같다. 예전에는 말라리아가 열이 날 때 출근을 했는데, 지금은 늘 핑계를 대고 출근하지 않는다.
이런 식으로 3 년이 지났습니다. 위불 씨는 한 번도 계산서를 재촉한 적이 없다. 교활한 사냥꾼처럼, 그는 단번에 사냥감의 급소를 맞히려고 한다. 시기가 오기 전에 그를 깜짝 놀라게 하는 것은 그의 전략에 위배되는 것이다.
어느 날 브라만 씨는 신저를 불러 그와 결판을 냈다. 절약한 60 루피 외에도 싱거는 120 루피를 빚졌다.
싱겔: "내 다음 생에는 너에게 이렇게 많은 돈을 갚을 수 없어!"
위불: "평생 갖고 싶어요. 원가를 계산하지 않고 돈을 갚아야 한다! 클릭합니다
싱겔: "소 한 마리 가져와! 초가집은 너의 것이다! 게다가, 내가 또 뭘 가지고 있니? 클릭합니다
위불: "네 소가 뭘 하길 바래? 너는 나를 위해 갚아야 할 물건이 많다! 클릭합니다
싱: "또 뭐야, 선생님? 클릭합니다
위불: "나 말고는 아무것도 없어! 어차피 너는 밖에서 직원이 되어야 하니, 나는 사람을 고용해서 농사를 지어야 한다. 너는 나에게 아르바이트를 해서 돈을 벌 수 있고, 앞으로 기회가 있으면 자본을 갚을 수 있다. 솔직히 말해서, 네가 나의 계산서를 지불하지 않는 한, 너는 아무데도 가서 일하고 싶지 않다. 당신 곁에는 어떤 재산도 없습니다. 네가 나에게 이렇게 많은 돈을 빚지고 있는데, 내가 어떻게 안심해서 너를 가게 할 수 있니? 네가 매달 나에게 이자를 갚겠다고 누가 장담할 수 있니? 더군다나 너는 번 돈조차 갚을 수 없는데, 자본은 말할 것도 없느냐? "
싱겔: "선생님, 제가 당신을 위해 일해서 돈을 벌 때 무엇을 먹어야 하나요?"
위불: "당신은 아내와 아이들이 있어요. 다 소용없어, 그냥 집에 있다가 아무 일도 하지 않는 거야? 저는요, 매일 보리 한 근을 저녁으로 주고, 매년 담요 한 장을 이불로 주고, 짧은 외투를 드리겠습니다. 게다가, 당신은 무엇을 필요로 합니까? 네, 다른 사람이 당신을 고용해서 하루에 루피 반을 지불하지만 나와는 상관없어요. 나는 너에게 여기서 빚을 갚으라고 했다. "
싱거는 잠시 생각에 잠겨 말했다. "선생님, 이것은 이미 평생의 노예가 되었습니다!" "
위불: "노예나 직원, 마음대로 하세요. 어쨌든, 나는 내 계좌를 정리할 때까지 너를 보내지 않을 것이다. 만약 네가 도망가면, 너의 아들에게 누명을 쓰게 해라. 물론, 집에 아무도 없다면, 그것은 또 다른 일이다. "
신격은 이 결정에 대해 상환 청구가 가능하지 않다. 누가 직원을 위해 보증할 것인가? 그를 거둬들일 곳이 없다. 그는 어디로 갔습니까? 다음 날부터 진겔은 위불 집에서 일하기 시작했다. 밀 반 근 때문에 그의 발은 노예가 되었다! 불행한 사람이 지금 어떤 생각으로 자신을 위로한다면, 그는 이것이 그의 전생의 죄악에 대한 보응이라고 생각한다. 아내는 한 번도 해 본 적이 없는 일을 해야 했고, 아이들은 먹을 것을 좀 얻기를 갈망했다. 그러나 싱거는 보는 것 외에는 아무것도 할 수 없다. 그 작은 밀알은 마치 동여매인 부적처럼 평생 그의 머리에 눌려 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 밀명언)
싱은 위블의 집에서 20 년 동안 노예로 일한 후 이 얄미운 세상을 떠났다. 그러나 120 루피의 채무는 여전히 그의 머리 위에 있다. 브라만 씨는 내세에서 이 불쌍한 사람을 괴롭히는 것은 적절하지 않다고 생각했고, 그도 그렇게 불공평하고 잔인하지 않았다! 싱거가 죽은 후, 그의 막내아들은 목을 졸랐다. 오늘까지 그는 여전히 위블의 집에서 일하고 있다. 신은 그가 언제 벗어날 수 있는지, 벗어날 수 있는지 알고 있다!
독자 여러분! 이것이 꾸며낸 이야기라고 생각하지 마라, 이것은 살아있는 현실이다! 싱 (Singh) 과 위블 (Weibull) 을 좋아하는 세계의 많은 사람들이 있습니다.
(조영발 번역)
참고 사항:
인도에서 농업에 종사하는 하층 카스트.
인도인들은 라마의 이름을 쓰거나 암송하여 축복이나 기도를 표했다.
칭찬하는 논평을 하다
반근밀' 은 인도 힌디어 작가 프림창드 단편 소설의 대표작 중 하나이다. 이것은 풍자와 과장으로 가득 찬 이야기이다. 작가는 허구와 과장된 줄거리를 통해 불공정한 사회제도 아래 사는 하층 인민 (농민) 의 비참한 상황을 표현하려고 노력하지만, 작품 말미에 "독자! 이것이 꾸며낸 이야기라고 생각하지 마라, 이것은 살아있는 현실이다! 세계에는 신격이나 위불 같은 사람들이 많다. " 저자는 이를 통해 작품에서 일관된 주제를 표현하고 싶다: 카스트 등급제도를 비판하고 사회의 하층 농민을 동정하는 것이다.
소설은 단지 4 천여 글자밖에 안 되지만,' 신성한' 종교부터' 고귀한' 브라만에 이르기까지 작가의 날카로운 획을 벗어나지 않았다는 아이러니한 말이다. "농담지" 는 효도하고 성실한 농민이 어떻게 종교와 카스트제도의 이중압력으로 재산, 자유, 심지어 생명을 잃게 되었는지를 보여준다. 줄거리는 짧고 용맹하지만 사람을 깊이 깨닫게 한다. 소설은 지위가 낮은 주인공 신거가 어떻게 한 농민에서 노예로 변했는지 차근차근 보여준다. 작품의 시작 부분에서, 나는 싱거가 겪은 고통을 설명했다: 밀 반 근. 바로 그가 금욕주의를 선전하는' 성인' 을 대접하려고 했기 때문에, 어쩔 수 없이 브라만 위블에게 밀 반 근을 빌려야 했다. 바로 18 층 지옥에 처질까 봐 위블에게 협박을 당하는 것이 두렵기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) 그리고 그의 낮은 카스트 신분은 그가 높은 카스트의 왕따를 참을 수밖에 없다는 것을 의미한다. 설령 죽은 후에도 그는 반항할 권리가 없다. 왜냐하면 위블이 말했듯이, "성인과 승려는 모두 브라만이다. 신선도 브라만이다. " 저자는 이 제도들이 약자에 대한 피해와 왕따를 직접 비판하거나 풍자하는 것이 아니라 풍자와 대비로 약육강식의 비참한 현실을 냉정하게 보여준다. 싱거는 비천한 노동자에서 게으름을 피우는 식객으로 변한 것은 문장 전체에서 가장 강한 대조였다. 프림창드는 그 등급제도에서 각종 불합리한 것들의 합리성을 역설적으로 보여 주었다. 성인은 대신의 신도로서 당연히 잡곡으로 대응해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당연히 브라만에게 주어진 식량은 채무를 상쇄할 수 없다. 하층 카스트의 사람들은 당연히 상층 브라만에 대한 경외와 복종을 표시해야 한다. 세계가 브라만에게 빚진 빚은 당연히 갚아야 한다 ... 모든 불공정은 불공정한 종교와 카스트 제도를 기반으로 하면 합리적인 것으로 간주될 수 있다.
사실 프림창드는 두 가지 성격이 뚜렷한 인물을 형성하는 것에 관심이 없다. 소설의 주인공 농민 싱거와 브라만위불은 각 계급의 대표일 뿐 완벽한 인격이 아니라 유형화된 인격을 부여받았다. 신격의 솔직함, 순종, 심지어 냉막 등은 카스트가 약자를 억압하는 일반적인 심리상태와 인격적 특징만을 대표한다. 낮은 사회적 지위는 물질적 생활상의 극심한 빈곤뿐만 아니라 정신적인 속박과 노예도 가져다 준다. 작가는 처음부터 싱거가 머리가 단순하다고 묘사하면서 "사기가 무엇인지,' 사기' 라는 단어의 가장자리를 건드린 적이 없다" 고 완전히 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 사기, 사기, 사기, 사기, 사기, 사기, 사기) 그는 단지 조용하고 겸손하게 살고 싶어한다. "만약 그가 음식을 가지고 있다면, 그는 좀 먹을 것이다. 밥을 못 먹으면 삼각콩 몇 알을 씹어 먹는다. " 그러나 그의 카스트 지위는 그가 이런 비천한 생활조차도 즐길 수 없다는 것을 결정하고, 카스트의 속박을 짊어지고, 외부의 압력을 견디며, 결국 자신을 변형시킬 운명이었다. 이것은 사회적 지위가 낮은 사람들의 필연적인 운명이다. 싱거가 처음 시작했을 때의 근면, 단순함, 착함은 결국 게으름과 무감각으로 전락했다. 제도는 신격의 지위를 바꾸었을 뿐만 아니라 그의 영혼과 본성도 왜곡했다. 물론, 이것은 과장된 이야기이지만, 농민이 없어도 밀 반 근을 갚기 위해 목숨을 잃을 수 있지만 억압 자체는 어디에나 있고,' 열등한' 사람들도 불공정으로 인한 고난을 참아야 하기 때문에 작가는 문말에서 신겔의 이야기가 조작이 아니라 살아있는 현실이라고 말할 것이다. 이에 따라 위불은 단순한 악당이 아니라 상층사회의 일반 대표다. 그의 탐욕, 교활함, 위압은 모두 카스트 제도 자체의 불공평한 표현이다. 현실적으로 모든 농민들이 싱겔처럼 괴롭힘을 당하는 것도 아니고, 모든 브라만이 위불처럼 잔인하고 교활한 것도 아니다. 작가는 의도적으로 그들의 대립을 과장하는데, 목적은 인간성의 선악에 대한 대비를 강조하기 위해서가 아니라, 우리의 동정을 불러일으키기 위해서가 아니라, 등급제도에 초점을 맞추고 독자들이 순전히 분개에서 카스트와 종교제도에 대한 사고와 비판으로 바뀌도록 강요하기 위해서이다. 이런 의미에서' 반근 밀' 은 순전히 허구적인 이야기가 아니며, 선량하고 순박한 농민들이 브라만 영주에게 어떻게 억압되었는지도 의미가 없다. 이렇게 과장된 이야기가 있는지조차 중요하지 않다. 정말 중요한 것은 종교와 카스트의 상호 의존이 뒷받침하는 전체 사회등급제도가 합리적인지 묻는 것이다. 그 결과 노신과 마찬가지로 프림창이 폭로한 것은 인간성의 문제가 아니라 사회/제도가 사람에게 해를 끼친 것이다. 봉건 제도 아래 기형적인 아Q 처럼 희망을 잃은 신격은 비천함에서 타락에 이르기까지 결국 죽음으로 미끄러졌다.
반근밀' 은 플리임창드의 창작 특징을 전형적으로 보여준다. 세외도원과 종교의 신비로운 색채가 없는 렌더링은 감히 참담한 사회현실에 직면한다. 그는 처음으로 약소왕따를 당한 농민을 정면의 주인공으로 묘사하고 인간으로서의 존엄성을 회복하며 착취자와 그 뒤의 등급제도에 대해 무정한 비판과 풍자를 했다.
(첸 웬 보)