사기' 는 최초의 전세전적 중 하나로 많은 연구자들을 끌어들였다. 그러나, 그 사물로 유명한 사람들은 거의 흥미를 느끼지 못한다. 오늘 보물명을 예로 들어 그 글을 수집하고 고서를 고증하고 고고학적 발견을 참고하여 그 출처를 규명하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 보물명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 보물명언)
키워드: 상서; 유명한 물건 진귀한 보석
고대 문헌의 부족과 출토 문화재의 제한으로 인해 선진시대의 보물과 명물 연구는 줄곧 정당한 중시를 받지 못했다. 하지만 필기도구, 필기자료, 문체에 의해 갑골문과 김문은 상주 시대의 유명한 사물의 실제 상황을 완전히 반영하기가 어렵다. 전세 최초의 책 중 하나로' 사기' 는 대부분 믿을 수 있는 상주고문으로, 상주 갑골문과 김문 * * * 때의 언어자료로 고대 문헌의 부족을 메울 수 있다. 이 글은 보물과 명물의 연구에 중점을 두고 선진시대의 명물 연구에 초기 서면 어료와 이론적 참고서를 제공하려고 한다.
첫째, 큰 거북이
구강나시거북 (촉)? 공 유)
역사서에는 1 1 거북이 * * 가 있습니다. 여기서 표는? 점술? 의미 있는 단음절어? 거북이? 일곱 명이 봤는데? 원귀? 두 사람이 그것을 보고 말했다? 큰 거북이? 그리고는요. 큰 거북이? 만나다. 무엇에 대해서요? 큰 거북이? 역대 주석가들은 종종 그것을 다음과 같이 해석하는가? 1 피트 2 인치 길이의 거북이는 거북이로 보기 어렵지만 세상에 바치는 것이다. -응? 모두들 거북이라고 생각하는데, 구체적인 원인은 분명하지 않다. 말만 하면 사서에 어떻게 쓰나요? 위안? 그것을 사용하는 대신? 큰가요? 공운천:? 1 피트 2 인치는 큰 거북이라고 합니다. 구강의 물로 거북이는 자주 쓰지 않기 때문에 주석 생활은 받아들일 수 있다. -응? 음인은 무엇이든지 가져가고, 각각 거북이를 사용하는데, 여기는요? 거북이는 자주 안 써요? , 여기 를 볼 수 있습니까? 큰 거북이? 표정? 점술? 정직한 거북이는 두 가지입니다.
"갑골문? 부록에는 483 1 이라는 삼체 전서가 있습니다. 예를 들면 656 입니다. A 984 에 실린 장군 거북갑골문은 무엇입니까? ,? "쉬운" 과 "쉬운" 의 차이는 매우 크다 656. 허운봉 선생은 오랫동안 생각했는데, 이것이 마땅히 되어야 한다고 생각하니? 이봐? 。 [1] 대모는 큰 거북이이다. 체장은 1 에 도달할 수 있다. 6 미터. 등과 복부에 단단한 비늘이 있다. 머리에 이마 비늘 두 쌍이 있다. 코가 키스부에 가깝다. 윗턱은 갈고리 모양이고, 입은 앵무새 같고, 턱은 들쭉날쭉하다. 등의 비늘은 초기에 띠 모양으로 배열되어 있으며, 나이가 들면서 편평해지고, 표면에는 광택이 나고, 갈색과 연한 노란색 무늬가 있다. 북쪽에서 산둥, 남쪽에서 해남도의 해역에 분포한다.
갑골문? 큰 거북이? 대부분의 기록은 제사와 관련이 있고, 일반적인 점술은 아니다. 예를 들면' 투난' 2363:◆◎? 그걸로? -응? 멀리서 온 거북갑이 제물로 사용되었습니다. 은대 자체는 거북갑이 없다는 것을 알 수 있다. 이 거북갑은 거북갑을 토템으로 하는 북방 아시아족에서 나온 것이다. 북자족은 산둥 발해만 부근에서 기원한 것으로, 어획으로 생계를 이어가는 오래된 씨족이다. 그것은 상조에게 공물을 바치고 후베이 강릉과 호남 동정호로 이주하여 어업 사냥 활동을 계속했다. 우공은 무엇을 가리킵니까? 구강? 바로 베자가 후기에 사는 곳이다. 196 1 년, 후베이 강릉완성 고분에서 서주 초기 청동예기 그룹이 출토되어 대량으로 표기 *** 17 건? 북쪽? ,? 키타 코? 북자인들이 이 일대에서 생활하고 활동한 적이 있다는 것을 증명하다. \ "두 여자? 생어:? 풀링 카운티는 거북이로 점을 칠 수 있는 큰 거북이를 가지고 있다. 중국어 속의 거북이처럼 속칭 거북이, 즉 진대의 거북이다. -응?
문헌에서 대모라는 단어에 대한 가장 오래된 기록은' 화남자' 인가? 태국식 교육:? 요벽옥주, 비취대모. 문예 색채가 선명하고 윤기가 있다. -응? 여기요? 이봐? 진짜 손가락? 거북이? 。 대모 별명? 문가? 아니면? 이봐? 。 한서? 서역 짱:? 당연히 그 후 진주, 문가, 희동, 페이유의 보물이 후궁에서 번성하기 시작했다. -응? 안사고는 여춘의 말을 인용했다:? 문가도 일종의 상징이다. -응?
둘째, 랑이
궐공재구, 임, 랑 (책)? 공 유)
공운천:? 희찬, 석두, 옥처럼. -응? 이경:? 정현이 말했다: 희찬, 주현엽. -응? 상서 신주' 와 고대 문명: 희찬, 옥중명주. -응? 대부분의 학자들은 진주옥의 미석이라고 생각하는데, 구슬로 가공할 수 있지만 그 질감과 원료는 알려져 있지 않다.
화이난자? 지표면:? 쿤룬 시장 아래 땅을 파는데, 그중 증성 9 중? 산에 나무와 풀이 있어 다섯 번 수리했다. 서쪽은 진주나무, 옥수, 경수, 신선나무, 동쪽은 모래탕, 희란이다. -응? 산해경도 말했다:? 쿤룬 산에는 나무가 있다. -응? 둘 다 구름이고, 모두 나무에서 나온 것이고, 모두 진주로 갈아서 만든 것이다. 이명시 진본초강목? 《사기》요? 청랑:? 시는 말했다: 희찬은 그 소리처럼 진주로 갈아서 진주라고 부른다. [세트 솔루션]: 모든 이야기에 따르면, 랑랑 들은 북서쪽 산과 벼랑 사이에서 태어났습니까? (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 그것의 구름은 해저에서 탄생했고, 그것은 산호였다. 산속에서, 그것은 보물이고, 물속에서는 산호이고, 파란 사람도 있다. 지금 * * *, 푸른 구슬이 있는데, 벽청과 비슷하다. 아마 희찬이 만든 것 같습니다. -응? 또 다른 구름? 산호는 해저에서 자라고, 구슬 대여섯 개가 숲을 이루며, 빨갛게 변하는 것이 가장 좋다. 조한도는 불나무라고도 불린다. 파란색도 괜찮고 예전에는 녹색이라고 불렀던 것도 좋아요. -응? 이시진이 산지와 색깔에 따라 희찬을 두 개의 유사한 부분으로 나누는 것은 논란의 여지가 있다. 영령과 그림' 구름:? 파란색, 해저에서 태어나 그물을 달고, 처음에는 붉은색으로, 길고 검게, 돌의 소리로 주목을 끌며 산호와 비슷하다. -응? 사실, 자연 서식지와 산호를 구분하는 것은 무의미하다는 지적이 있었다. 산호는 산지명, 랑당 () 은 환적 후의 이름일 수 있다.
사서의 공물은 서역 출신이어야 한다. 고고학적 발견은 일찍이 2000 년 전에 중국 서부 지역이 서방과 어느 정도 교류를 하였으며, 서방에서 온 산호가 산호주 형식으로 중국에 전파되었다는 것을 증명했다. 1983 은 신장 하미 7 각 정석기 유적지에서 산호주 한 알을 수집했다. 전문가들에 따르면 칠각형 정석기 시대는 지금으로부터 약 1 만년 전으로 추정된다. 산호는 열대나 아열대 얕은 바다에서 자라는 강장동물이다. 신강은 내륙에 위치하여 그 자체로 산호 원료가 있을 수 없고 수입만 할 수 있다. 10,000 년 전, 신강과 연해 지역은 일정한 관계가 있었다는 것을 설명한다. 영주는 중서 경제 교류의 중간 역으로, 그에 대한 찬미는 서구에서 나온다. 산호가 비교적 바삭해서 장거리 휴대가 불편하기 때문에 구슬로 가공하면 아름다울 뿐만 아니라 가볍습니다. 그러나 몇 번의 우여곡절 끝에 그것의 기원, 색, 모양, 제조 공예는 모두 지울 수 없고, 사물의 본질은 점점 사물의 모양에 의해 가려지고 있다. 산호주가 중원에 도착한 후 사람들은 모양에 따라 판단할 수밖에 없었다. 에메랄드처럼요? , 서양에서 도입되어 추측된 것인가요? 절벽에서 태어났다고? 사이, 후세 사람들이 잘못 전해지자 게시물의 진실성은 결국 알 수 없었다. [2]
셋째, 대패류
은색의 무용복, 조개, 북은 모두 서실에 있다 (? 구 밍)
\ "샹? 통속적이고 이해하기 쉽다:? 대패류, 운하처럼 장강과 하강에서 채취한 것이다. -응? 작품 정선? 화목해부:? 허우의 진주를 따라 너무 많은 보물을 쌓은 것일까? -응? 이선은 조근의 말을 인용했다:? 문왕은 우리한테 감동하여 다음에 그를 죽일 것이다. 그래서 태전, 삼의성, 남궁씨는 모두 가문에 속하며, 물속에서 큰 조개껍데기를 얻어서 모시고 시버를 만들었다. -응? 보이십니까? 걸프만? 고대에는 희귀한 보물이어야 했다. 그렇지 않으면, 탐욕스러운 상저우 왕은 문왕을 쉽게 용서하지 않을 것이다.
농업과 수공업의 발전으로 은상시대의 물질 교환이 날로 증가하고 있다. 조씨는 소달구지를 끌고, 멀리 자씨를 섬겼다. -응? 상대 유적지에서 출토된 해베, 조개 등의 물품은 선물, 공물, 소장품뿐만 아니라 상인의 장거리 밀매도 있다. 쉘은 이 기간 동안 한때 만능 등가물 역할을 잠시 했다. \ "Shuowen? 베이브:? 조개껍데기, 고대인들은 조개껍데기, 보거북을 사서 진나라 폐조개껍데기에 가서 환전을 했다. -응? 옛사람은 여름과 은시가 되어야 한다. 신탁에는 무엇이 있습니까? 많은 여자에게 친구 한 명을 줄까? , 아직 본문에 있어? 왕은 그의 아들 베푼지를 변호했습니까? 기록。 출토 문물은 상대 화폐의 주요 형식을 증명하였다. 하남 정주백가장 초기 상묘에서 조개껍데기 460 여 개, 소툰은허 황실묘에서 조개껍데기 6000 여 개, 산둥 이두수부툰 1 호 무덤에서 조개껍데기 3700 여 개가 출토됐다. 조개껍데기는 바다에서 따왔고, 하상시대의 주요 활동 지역은 중국 동부에 있으며, 바다에 의지하거나 바다에서 멀지 않다. 조개껍데기는 쉽게 구할 수 있고 화폐 단위로 가공하여 유통하기 쉽다. 조개류의 크기가 다르고, 조개의 가치가 작으며, 조개는 자연히 값어치가 있다. 65438 년부터 0976 년까지 하남 안양 은허 푸호묘에서 6880 여 개의 작은 조개껍데기가 출토되어 큰 조개껍데기 하나만 발견됐다. 대패류의 가치가 매우 높다는 것을 설명하면 값진 보물이라고 할 수 있다.
고대 상업무역에서 껍데기는 보편적인 등가물이었지만, 어떤 경우에는 유통분야에서 잠시 물러났다. 어떤 부유한 노예주들은 부를 축적하기 위해 조개껍데기를 저장하는데, 마치 옥기와 청동기를 저장하는 것과 같다. 조개껍데기는 부의 상징이기 때문에, 일부 노예주들은 오늘날 금과은 장신구를 착용하고 있는 것처럼 자신을 과시하기 위해 조개껍데기를 착용합니다. 플레하노프가 말했어요? 처음에 사람들은 공리적인 관점에서 사물과 현상을 관찰한 후에야 비로소 심미적 관점에서 사물과 현상을 보았다. -응? [3] 조개껍데기가 보편적 등가물에서 장식품으로 바뀐 사실도 사람들의 심미 발전 과정을 보여준다.
넷째, 거미
거미와 물고기 (슈? 공 유)
정현주:? 거미, 진주, 화이수, 이수는 진주와 생선을 생산한다. -응? 공숙:? 문합은 문합의 별칭으로 진주를 생산하기 때문에 문합이라는 이름을 붙인다. -응? 홍합주가 바로 홍합이라는 것을 알 수 있다. "상서 신주" 와 고대 문명: 홍합 진주. -응? 진주, 즉 진주는 껍데기에서 태어난 구형 물체로, 둥글고, 은처럼 하얗고, 아름답고 귀엽다. 진귀한 장식품이라 약으로도 쓸 수 있습니다. \ "Shuowen? 옥석계:? 오, 주추. 송홍운: 주씨는 화이하에서 태어났습니다. 엄하고, 걸음걸이도 추세이다. -응? "대데이 이기기? "푸 바오 치" 구름: 그 사이에도 다른 사람들이 섞여 있습니다. -응? 《설문》에 따르면? 옥석부? 여름서' 계충빈? 볼 수 있는 구슬은 구슬이고, 육건 주석은? 항상' 주' 라고 하고, 빨간색은' 주' 라고 하고, 흰색은' 주' 라고 합니까? 정, 공의' 거미, 즉 옥주' 와는 다르다. 상주 시대에 발견된 옥기 중 유용한 텅스텐류와 진주가 없기 때문에 거미가 옥주라고 의심할 필요가 없다고 생각하는 학자들도 있다. 규슈 고고학에 대한 쇼 텍스트 연구:? 문합은 악어와 같은 생태 환경을 필요로 하는 민물 두꺼운 껍데기 홍합 무리를 가리켜야 한다. 황하 하류의 선사 시대부터 상대까지의 유적지에서 많은 두꺼운 껍데기 홍합이 출토되었다. 상묘에는 흔히 조개 모양이나 다른 모양의 천공이나 천공되지 않은 장식품이 많이 있는데, 이를 거품과 구슬이라고 한다. -응? [4] 여기요? 홍합 거품인가요, 홍합 구슬인가요? 이것이 우리가 오늘 토론할 것인가요? 진주? 。 진주의 주요 광물 성분 90% 가 문석인가요? 탄산칼슘은 소량의 유기 아미노산과 물을 제외하고는 문석이 매우 불안정하고 수용성에 저항하기 어렵지만 방해석이 되기 쉽다. 전문가들은 진주가 60 을 경험했다고 생각합니까? 70 년 후에는 점차 광택을 잃고 100 년? 자연 사망? 。 우리는 이전 세대의 실물을 본 적이 없기 때문에 사물의 존재를 판단할 수 없다.
다섯째, 옥석
중국은 세계에서 독특한 옥문화를 가진 나라입니다. 중국 문화 발전사에서 옥문화는 중요한 역할을 하고 있다. 일찍이 선사 시대에 옥은 이미 사람의 신을 소통하는 정신의 물건이 되었다. \ "Shuowen? 옥석계:? 옥은 삼옥의 연결처럼 잘 연결되어 있다. -응? 후 샤오시 (Hu Xiaoshi) 의 "Shuowen" 장관:? 고옥이나 조개는 모두 끈으로 입는다. 왕? 옥이나 조개와 같고, 평평한 측형도 있다. -응? 오늘의 고고학 발굴에는 주묘처럼 출토된 것이 있어 증명할 수 있다. 설문운? 예를 들어 삼옥의 연결? , 세, (역사 볼륨) 바오 Zhongyu 도 가져 가라. 고대의 인지능력이 낮아 자연계의 많은 현상들은 합리적으로 해석할 수 없었기 때문에 모든 것이 신령과 조상에게 귀속되었다. 조상에게 제사를 지내야만 자신의 핑안 보장. 제물의 운영자는 무당이고 제물은 옥이다. " 《설문》? 요술부:? 무당, 소원도, 여자는 은신하고 신과 함께 춤을 춘다. -응? 고대인들은 마녀가 사람과 신 사이에서 교류할 수 있다고 믿었다. "쉬운가요? 멜론:? 요술의 역사를 보면 상서로운 것이고 나무랄 데 없다. -응? 공촉:? 역사는 역사의 다행이다. 마법은 마법사이자 귀신을 돌보는 사람이다. -응? 서군은 뭐라고 말합니까? 보이지 않습니까? , 하나님의 말씀이 될 때. 상승조의' 은허 인물' 은 근거인가? (2 부),? 거북이? 이것은 주문이다. 진주운:? 이런 관점에서 볼 때, 마치 마녀가 두 손으로 옥을 봉하여 하느님을 섬기는 것과 같다. -응? 말할 수 있습니다. 고대인의 관념에서 옥은? 신비로움은 신령과 교류할 수 있다. 그래서 고대 무당은 옥으로 신에게 제사를 지냈다. 7000 년 전의 함도 문화, 6000 년 전의 대문구 문화, 5000 년 전의 양주 문화, 4000 년 전의 홍산 문화, 제가 문화, 어디에나 있다.
옥은 중화문명의 발전과 기초에서 지주 역할을 했기 때문에 중화민족의 전체 문명 과정과 함께 줄곧 독특한 지위를 차지하고 있다. 여름상부터 서주까지 옥기는 국가제사 수행, 통치예절 규범화, 사회등급을 보여주는 여러 기능을 담고 있다. 점점 더 많은 고고학 자료가 옥기가 고대 국가의 정치, 경제, 군사, 문화 분야에서 매우 중요한 역할을 하고 있음을 끊임없이 증명하고 있다. 옥기 사용에서는 제사용 옥을 장식용 옥보다 먼저 사용한다. 산해경' 에는 약 20 개의 제사용 옥에 대한 기록이 있지만 경옥은 두 곳만 언급된다. 책에 기재된 많은 신화 전설의 황제와 영웅은 늦여름의 배옥고리밖에 없었고, 여름 이전의 그 신화 전설에는 옥페를 착용한 사람이 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 영웅명언) 상주시대에는 장식용 옥이 옥기 사용에서 주요 지위를 차지했고, 제사용 옥은 마지막 자리로 물러났다. 사서에는 12 옥이 있고 1 옥만 제사에 쓰인다.
1, 비병결로 알고 있는 것은 왕태, 왕적, (주수? 김천)
공천:? 주병환경은 이것이 주공의 복이라고 생각한다. -응? 이경:? 벽하고 작작들은 모두 옥이다. -응? Shangshu Xinzhou 와 고대 문명: bi, yuanyu. 재즈, 상권 이하의 초옥. 고대에는 기도가 옥을 사용해야 했다. -응? 벽은 원형이 납작한 둥근 옥덩어리이고, 작은 삼각형 옥덩어리이며, 바닥은 직사각형이다. Deng shuping 의 고대 옥에 대한 이해와 감상:? 옥은 가장 중요한 제물로, 제단에 세워진 것은 하늘에서 내려온 조상에게 의지하기 위해서이다. 계계는 가장 중요한 서기로, 신부가 손에 들고 그의 신분을 표창했다. -응? [5]
2, 시리즈 우 루이 (슈? 야오 포인트)
\ "리 저우? 관춘? 전예:? 전서, 장옥기 소장. -응? 정현주:? 루이, 푸신업. -응? 루이는 일종의 옥패이자 권력의 상징이다. 옛날 제후들이 황제를 만났을 때 등급별로 5 종의 옥기를 들고 있었다고 한다. " 일리? 순례:? 너는 반드시 자신에게 정직해야 한다. -응? 정현주:? 서옥, 공환계, 후신계, 백공계, 자고벽, 공부벽이라고 한다. -응? 서로 다른 등급의 귀족들이 보유한 옥석도 엄격한 구분이 있다. 천자가 제후들의 옥을 모아 일용할 것인가? 이봐? Wurui 에 넣어 요구 사항을 충족하는지 확인하고 순례가 끝난 후 봉신에게 돌려주었다. (윌리엄 셰익스피어, 순례, 순례, 순례, 순례, 순례, 순례) 대서전' 구름:? 천자가 제후를 무릅쓰고, 그것을 보고, (즉, 제후서귀 위에 덮어라), 그래서 그것을 무릅쓰고, 비싸고, 천자와 제후를 서라고 하였다. (공자, 논어, 명예명언) -응? 잘못이 없는 사람은 반드시 자기 나라로 돌아가야 한다. 이미 워커가 있으니 여기 있어라. 잘못을 고치고 바른 길로 돌아갈 수 있는 자는 반드시 그 길로 돌아갈 것이다. -응? 길리? 그리고는요. 벤 루이? 과정은 바로 천자가 권리를 행사하는 과정이다.
3, 유 현귀, 후발제 (유? 공 유)
공천:? 현, 하늘. 우공이 사해에 더해져서, 야오는 그것을 돌려주었다. -응? 이경:? 계피, 설문? 토부 \ "예옥도. 현장님, 짙은 블랙 규. 현장이 주어져 세상에 성공했다고 고발하다. -응? 예기? 월 주문:? 맹동의 달, [천자] 는 검은 옷을 입고 신비한 옥옷을 입고 있다. -응? 여기서 현귀와 우헌은 모두 증표로 후세에서 전해 내려오는 옥새처럼 권력의 상징이다.
역사가 끊임없이 발전함에 따라 사람들의 인지능력이 끊임없이 강화되고 옥석에 대한 인식도 깊어지고 있다. 옥석은 현란한 색채, 맑고 은은한 목소리, 부드러운 외모로 사람들에게 시각, 청각, 촉각 등 다양한 감각을 선사한다. 옥의 심미 기능이 점차 주도적 지위를 차지하고 있다.
4, 재즈 공, 린, 랭 이순신 (슈? 공 유)
5, 야오, 곤, 샤오, 이순신, 치아, 가죽, 깃털 (나머지? 공 유)
6, 대우, 여일, 구천, 하도, 서동 (주수? 구 밍)
7, 라켓, 격투, 피아노, 악기, 노래 (슈? 가오 타오)
8, 재즈, 철, 은, 조각, 단검, 청청, 곰, 단검, 여우, 비버.
나머지는? 공 유)
사서의 옥은 전국 각지에서 왔다. 예를 들면: 양주 공물? 야 오, 쿤? 영주 공물? 공, 린? 땅이 많을수록? 유 왕위? 화산 출품? 우? 동북에서 생산됩니까? 여일? 잠깐만요, 모두 에메랄드 원석입니다. 공숙:? 정: 우우, 화산의 공도. 여일, 동북의 매력. 천구, 영주가 기여한 옥은 천궁처럼 아름답다. 모두 순수하지만 절개와 치유를 거치지 않았기 때문에 예기의 이름을 붙이지 않는다. -응? 상주황제가 써봤어요? 에메랄드? 그것은 구형 옥으로 만든 것이다. 예기? 옥조류:? 동굴, 천자용 구옥. -응? 또한 구옥으로 악기를 만든다. 샤우슈'? 가오 타오 햄:? 공을 치다. -응? 우공 송곳 손가락:? 옥은 특별한 물건이고 수업에서도 일종의 즐거움이다. 노래를 부르는 것은 정해진 맑은 것이고, 노래를 부르지 않은 것은 천구라고 하고, 천구는 자연구라고도 한다. 정현? 하늘 같은 색깔? , 아니. 영주공물은 물인데, 치료하지 않았기 때문에 해석하나요? 천구? , 현실을 위해서. 그렇지 않으면 하남 (주) 에 뭐가 나쁘고 뭐가 좋을까? -응? 제사용 옥에서 장식용 옥에 이르는 변화는 사람들의 인지능력이 강화되었다는 것을 보여 주며, 사람들은 자신을 아는 동시에 자신의 삶을 끊임없이 개조하고 있다. 1974 호북 황기판룡성 상대 유적지에서 길이가 약 62 센티미터인 옥이 출토되었다. 8cm, 호길이 10. 1 cm, 거대하고 웰메이드, 유틸리티가 아니라 예기입니다. 옥이 예기에서 예기까지 가는 과정은 옥의 기능이 상주에서 이미 바뀌었다는 것을 보여준다. 옥 자체는 일종의 신용, 일종의 증거이다.
문헌에 따르면 상주시대의 옥기 수는 이미 상당히 상당했다. 쉬워요? 세계 죄수 솔루션:? 왕은 전지우와 엄우를 데리고 두툼한 반지를 끼고 분신했다. 소문이 있는 곳마다 사천옥을 태운다. -응? 무왕에게 포획된 노옥상은 수백만 명이다. -응? 청대 왕염손 《독서잡지》의 교정은 어떻게 되나요? 모든 왕은 상인을 사로잡고, 오래된 보옥을 얻었다. -응? 정확하지는 않지만 여전히 볼 수 있습니다. 이 시기의 옥기 종류는 상당히 완비되어 있어서 대략 예기, 예기, 도구, 장식 예술품, 잡기로 나눌 수 있다. 둥근 조각, 엠보스 등 선진 공예를 채택하여 옥기는 가지런하게 자르고, 매끄럽게 다듬고, 모양이 다양하고, 선이 매끄럽고, 강렬한 예술적 효과를 나타냈다.
시대가 발전함에 따라 학자들은 유명인에 대한 연구에 점점 더 많은 관심을 기울이고 있다. 문헌 고고학과 들판 고고학을 확인하는 방법으로 고대 명물의 모양과 문자를 연구하면 명물 자체에 대한 우리의 인식이 깊어질 뿐만 아니라 문헌을 해석하는 데도 도움이 된다.
참고 자료:
[1] 허운봉: 상대 거북갑과 기타, 농업고고학, 제 1 기, 2002.
[2] 오용:' 신장 니야 유적지에서 출토된 산호 및 관련 문제',' 서역연구' 제 4 호, 1984.
[3] 플레하노프:' 예술', 베이징서점 1973 판, 93 면.
-응?
[4] [5] 구 지강:' 상서' 의 교역, 베이징 중화서국, 2005 년, 620 면, 1227.