둘째, 춘추에서 진한시대의 사조에 의해 형성된 전통을 감안할 때, 장기적인 공존 과정에서 삼교는 본질적으로 교류를 통해 서로의 정체성을 심화시켰으며, 시간이 지남에 따라 삼교의 진정한 통일은 더욱 충분한 필수조건을 갖추게 되었다.
마지막으로, 중국 국민들은 종교에서 줄곧 관용을 베풀었고, 유석도의 내용은 이미 흔히 볼 수 있었다. 세 종교의 융합은 그들이 가장 잘 아는 것을 조율하고 새로운 것을 가져왔다. 이것은 사람들이 기꺼이 실현하는 것이다. 이것은 삼교 융합의 중요한 사회 조건이 되었다.
결론적으로 불교, 도교, 유교 문화는 통치 계급으로서 중앙집권 통치에 유리하다면 현공사가 이런 맥락에서 나타난다는 것을 제창할 것이다.
동한 유도합류는 선진 서한으로, 유도의 다툼과 관련이 있으며, 삼교와는 직접적인 관계가 없다. 먼저 한대 경위의 난란부터 시작하다. 이전 문장: 한 왕조의 유교는 무엇입니까? 경학과 위도학은 유학 발전사에서 어떤 어경 작용이 있습니까?
점술의 혼란은 핵무기가 이미 민간에 보급되어 거의 모든 사람이 장악했다고 주장할 수 있다는 것을 비유한다. 세상은 정말 어지럽다. 경위 전파가 어느 정도 진화했을 때의 점술의 화다. 사상적으로, 우리는 경학의 이학에서 단서를 볼 수 있기 때문에 먼저 토론해 보자.
동한 경학의 이학 배경: 이학은 점술학으로서 실제로는 경위의 결합이다. 특히 한대에서는 두 세트의 주기적인 묘사를 통합하는 사고 방향 (예: 방정나가은나) 은 절대 위향이다.
배우기 쉬운 자연위도 계보가 모든 장면을 묘사할 수 있는 도구 세트를 제공하는 것 같아 학자들은 이학에 대해' 가장 위대한 경전은 쉽다' 는 수준으로 추앙하고 있다. 엄밀히 말하면, 방술체계화 과정에서 큰 진전이 있었지만, 너무 세게 힘을 쓰는 곳도 있었다.
그 결과, 위선은 점점 경도선으로 변하고, 병행하는 것이 점점 더 많아질 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자, 위선자) 후세의 경학자들은 말 정 순유 등과 같이 각각 소장이 있지만, 상수가 관통하고 수를 잇는 이론을 벗어날 수 없다. 결국 선생은' 한서 예대성' 의 상호체가 코끼리를 우회했다고 주장하는 등 복잡할 정도로 복잡했다. 작은 가지와 이미지에 대한 그의 연구는 이미지의 잡수를 학습이 자신의 능력을 뛰어넘는 한계까지 발전시켰다. 이설은 짊어져서는 안 될 기대를 너무 많이 짊어졌다.