유명한 격언

강은 바다로 달려가 바다로 달려가는데, 언제 서방으로 돌아갈 수 있을까? 소장은 노력하지 않고, 첫째는 슬퍼한다. "한악부" 장가행 "

먼저 100 건의 연구를 확정해야 한다. (주) 에 따르면

검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.

붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다. (두보)

책 속의 형식이 좋지 않은 시를 구분하고, 오려내고,' 시경' 의 전통 풍아를 배우고, 현자를 배우고, 선생님이 많을수록, 이것이 바로 너의 진정한 선생님이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) (두보)

좋은 지식이 있으면, 그 도리를 취하지만, 쌓는 데는 도리가 있고, 얇은 데는 도리가 있다. (서양속담, 지식속담) (소식)

박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 견지. ("예기")

산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모르겠다. 깊은 시냇물에 직면하지 않고, 부지의 두께를 모른다. ("순자")

날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다. (사마천)

다른 사람이 모르는 것을 모르면 사람이 무엇인지 모른다. (공자)

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"

카드 없음, 흐르지 않음, 많지 않음. "한유"

나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다. (소식)

한 편의 중국시에 쓰여진 바와 같이, 우리는 먹구름이 우리의 시선을 가리는 것을 두려워하지 않는다. 왜냐하면 우리는 이미 산꼭대기에 있기 때문이다. (왕안석)

규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다

C

꿀벌, 화밀을 만들기 위해 꽃을 수확하는데, 도대체 누가 고생을 했는지, 또 누가 달콤함을 맛보고 싶어 하겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함, 달콤함) (나음)

사실 곡창은 예의를 알고, 의복은 영욕을 안다. (파이프)

천곡을 조작한 후 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 알다. (유희)

자신을 보면 사람을 알 수 있고, 오늘을 보면 과거를 알 수 있다. ("여춘추")

하마터면 1 마일 차이가 날 뻔했다. (한서)

어느 날 나는 바람을 타고 파도를 헤치고 구름 돛을 올리고 바다를 건널 것이다. (이백)

내 마음은 자석인데, 남방이 쉬지 않을 것이라는 뜻은 아니다. (문천상)

배의 한쪽에는 천돛 경주가 있습니다. 병목의 으뜸은 만년에 봄을 맞는다. (유우석)

한 번 좌절하면 지혜가 생긴다. (옛 속담)

발은 더 짧고 인치는 더 길다. (굴원)

그러나 그가 정복하기도 전에 그는 죽었고, 영웅은 항상 눈물을 흘렸다. (두보)

봄날의 누에는 죽을 때까지 짜고, 매일 밤 촛불은 심지를 말린다. "이상연"

봄바람 속에서 이 자랑스러운 말은 두 박자의 속도로 달렸다. 나는 우아하게 하루 만에 장안의 모든 풍경을 유람했다. "맹교"

하지만 이번 봄의 봄은 결국 닫을 수 없다. 봐라, 분홍색 살구가 담을 내밀었다. "예소옹"

봄의 순간에는 천 달러의 가치가 있다. (소식)

선에서 선까지, 악에서 붕괴까지. ("국어")

D

군자는 죽을지언정 굴복하지 않는다. (북제서)

만약 네가 단도직입적으로 행동한다면, 만약 네가 손발이 둔하다면, 만약 네가 끊임없이 논쟁하면. ("노자")

그림에 푹 빠져라. 늙지 않는 시대가 다가오고 있다는 것을 알고 있다. 사실 부와 지위는 나에게 구름처럼 떠다닌다. (조지 버나드 쇼, 돈명언) (두보)

사람이 오래 살기를 바랍니다. (소식)

방해를 받자마자 엉망이 되었다. (한서)

당국자는 미혹되고 방관자는 맑다. ("신당서")

도를 얻는 자는 많이 도와주고, 길을 잃은 자는 적게 돕는다. ("맹자")

등산은 감정으로 가득 차 있고, 바다를 보면 의미가 충만하다. (유희

동쪽의 비, 동쪽의 일출은 날이 맑지는 않았지만 여전히 맑다고 한다. (유우석)

백 번 읽었는데, 그 뜻은 자명하다. (반성)

책을 읽고 만 권을 깨뜨리니, 붓을 쓰는 것이 마치 신이 있는 것 같다. (두보)

책을 읽는 방법은 점진적이고, 숙련하면 교묘하고, 심사숙고하는 것이다. (주) 에 따르면

만권의 책을 읽고 만리길을 걷다. "유위"

잘못을 많이 하면 죽는다. (좌전)

E

너희 세대의 생명이 모두 먼지로 변한 후, 끝없는 강으로 흘러가는 급류에는 아무런 피해가 없다. (두보)

F

준비 (사전 계획) 가 있는 사람은 모두 성립되고, 준비 (사전 계획) 하지 않은 사람은 폐기된다. ("예기")

민구를 지키는 것이 강을 지키는 것보다 낫다. (표준어)

배우지 않으면 다재다능할 수 없고, 배우고 싶지 않으면 성공할 수 없다. (제갈량)

바람은 쓸쓸하고 물은 추워서 장사는 한 번 가도 돌아오지 않는다. (전국 정책)

부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. (맹자)

G

때가 되면 국가에 보답할 생각을 하고, 칼을 뽑아 쑥을 때린다고 생각한다. (첸 지앙)

흉내를 내기가 어렵다 (시경)

날카로운 도구는 일을 잘 할 수 있다. (공자)

옛일에 큰일을 이룬 사람은 재주가 있을 뿐만 아니라, 한결같은 마음도 가지고 있다. (소식)

관중들은 훌륭한 장인이고, 관중들은 좋은 의사이다. (돌)

시간이 쏜살같이 지나가니, 해와 달이 쏜살같이 흐른다. (명나라 "더 넓은 문헌")

장강을 굴리며 동쪽으로 흐르고, 물보라가 영웅을 샅샅이 뒤졌다. ("삼국연의")

H

바다는 물고기에 의지하여 도약하고, 하늘은 높이 날아간다. (고시와 시)

결국, 세상은 단지 작은 곳일 뿐이다. "왕보"

달, 지금은 이미 바다, 하늘 끝 * * * 상공에 있다. (장구령)

갑자기 밤바람이 불어오는 것 같아 배나무에 꽃이 피는 것 같았다. (삼삼)

산정상에 오르려고 노력하다: 그것은 우리 발 아래의 모든 산봉우리를 왜소하게 만들었다. (두보)

불행은 복이다 행복은 냄비에 있다. ("노자")

J.

자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 마라

각 방면의 의견을 청취하다. "보라색 동치검"

토끼 애견을 보면 늦지 않다. 소 잃고 외양간 고치는 것은 아직 늦지 않았다. (전국 정책)

정의는 용감하지 않다. (논어)

전국 인재가 배출되어 그들의 시와 인기가 수백 년 동안 전해질 것이다. (조 이순신)

김옥 외에, 그 속에 패장하다. (유길)

가까운 물망대는 먼저 달을 얻었고, 햇빛 아래 꽃나무는 봄이 되기 쉽다. "수린"

너는 절름발이와 함께 살면 절름발이를 배울 것이다. (푸 시안)

깨진 거울은 빛을 바꾸지 않고, 죽은 난초는 향을 바꾸지 않는다. "맹교"

천둥과 번개의 엄청난 폭발력만이 중화대지에서 생기발랄함을 발산할 수 있지만, 사회정치 국면은 생기가 없는 것이 아니라 오히려 슬픔이다. 나는 하느님께 정신을 차리고, 어떤 규범에 얽매이지 말고, 더 많은 사람을 폄하하라고 권했다. "공 지젠"

허리를 굽혀 최선을 다한 후에 이미 죽었다. (제갈량 "출사표")

사생은 국난을 잊고, 갑자기 생사를 느꼈다. (조지)

미덕이 있는 사람은 다른 사람이 그들의 사악한 행동이 아니라 그들의 도덕적 완벽을 이루도록 돕는다. (논어)

군자는 당당하고 소인은 장척척이다. (공자)

군자는 도를 걱정하지만 가난은 걱정하지 않는다. (논어)

군자의 교분은 물처럼 담담하고 소인의 교분은 물처럼 달다. (장자)

L

노익장 () 은 백두 () 의 마음을 아는 것이 낫다. (서양속담, 자기관리속담) 가난하면 강해지고, 푸른 하늘에는 떨어지지 않는다. "왕보"

늙은 말은 잠복하고, 뜻은 천리에 있다. 열사들은 만년에 용기가 충만했다. (조조)

이화원은 달을 녹이고, 버들개지는 그윽한 바람이다. (연 슈)

예의의 운용은 조화가 귀중하다. (공자)

롤링 스톤은 이끼가 끼지 않는다. (여춘추)

멀리 수리하려면 아직 갈 길이 멀다. 나는 오르락내리락 할 것이다. (굴원)

한 사람은 그의 동반자가 긴 여정과 작은 여관에 있다는 것을 안다. (원곡은 상환을 구한다)

나는 사직하고 집으로 돌아갔는데, 가지에서 떨어지는 꽃과 같았지만, 이것은 무정한 일이 아니라 봄의 흙으로 변해 다음 세대를 양육하는 역할을 할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) "공 지젠"

석양과 낙엽이 일제히 날고, 가을물 * * * 하늘은 같은 색이다. "왕보"

M

결손이 꽉 차서 수익이 크지 않다. (책)

메이슨의 눈은 삼분백이지만 눈은 매향을 잃었다. "로메보"

퇴폐는 시작이 없고, 신선한 인재는 끝이 있다. ("시경")

그는 사유가 민첩하고 지식욕이 강해서 하급자에게 가르침을 청하는 것을 부끄러워하지 않는다. (공자)

대장부가 가난해서 누가 원하겠는가, 오늘 만나면 술값을 내지 않아도 된다. (고석)

느릅나무는 이미 늦었지만, 여전히 황혼빛이 가득하다. (유우석)

빈둥거리지 마라, 하얗고 슬프다! "악비"

숲 속의 목미는 바람이 반드시 파괴될 것이다. (구당서)

보통

조금씩 짙은 녹색, 조금씩 붉은 색, 봄빛을 움직일 필요가 없다. (왕안석)

P.

피부가 없으면 머리카락은 어떻게 부착됩니까? (좌전)

하루살이가 나무를 흔들다니 가소롭다. "한유"

Q

그 곡은 높고 과부적이다. (송우)

그것은 정직하고, 명령하지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다. (논어)

기필에 대한 감상 분석. (도연명)

예나 지금이나 얼마나 많은 일이 기승을 부리고, 유유자적하여, 끝없이 장강이 굴러가고 있다. "신 기아"

천리 여행은 한 걸음부터 시작된다. "노자"

아무도 고대 왕의 고대 지혜를 볼 수 없고, 내세를 볼 수 없는 현자만 볼 수 있다. 끝없는 우주만이 끝없이 슬픔으로 가득 찬 눈물을 막을 수 없다. (첸 지앙)

과거의 교훈은 미래의 교훈이다. (한서)

전사를 잊지 않고 후사의 사단 (전국 정책)

끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다. (견자 설득)

녹색, 파란색에서 꺼내면 녹색은 파란색이다. (순자)

청산은 가릴 수 없다. 결국 동류이다. "신 기아"

물의 연꽃처럼 자연의 조화가 있다. (이백)

가난하면 고치고, 고치면 지나고, 통칙은 길다. (변화의 책)

가난은 그 몸을 독선하고, 선함은 천하를 겸비한다. (서양속담, 돈속담) ("맹자")

희귀하다

사람은 본질적으로 죽거나 태산보다 무겁거나 홍모보다 가벼우니, 사용하는 것이 다르다. (사마천)

예로부터 아무도 인생에서 죽지 않고 역사에 빛나는 마음을 남겼다. (문천상)

아무도 실수를 한 적이 없지만, 그가 잘못을 저질렀을 때 고칠 수 있는 것도 별거 아니다. (좌전)

어진 사람은 인자로 여기고, 지혜로운 사람은 지혜로 여긴다. (주역)

S

새옹이 말을 잃으면, 어찌 복이 아니라는 것을 알 수 있겠는가. "화이난자"

저녁에 불을 켜면 5 시 닭이 남자가 화를 낼 때가 되었다. 청소년은 노는 것만 알고, 열심히 공부하는 것은 모르고, 늙었을 때 자신이 젊었을 때 왜 열심히 공부하는 것을 모르는가. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) "안진경"

삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다. (공자)

다가올 때까지 기다리지 마라, 소년의 머리를 희게 하고, 텅 비어 괴로워한다. "악비"

산은 영원히 높지 않을 것이고, 물은 영원히 너무 깊지 않을 것이다. (조조)

산은 높지 않고, 요정은 이름이다. 물은 깊지 않고 용은 영이다. (유우석)

산이 높고 달이 작아서 진상이 드러났다. (소식)

산과 강이 산산조각 나고 바람이 불고, 인생 경험이 기복이 심하다. (문천상)

산과 물이 우여곡절되어 갈 길이 없어 버드나무 꽃이 갑자기 산촌이 나타났다. "육상 여행"

청춘의 노력은 일생의 좋은 일이다. 쏜살같이 지나가는 시간에 대해서는 자신의 노력을 조금도 늦추지 마라. "두순학"

육체는 죽고, 정신은 영이고, 영혼은 귀신이다. (굴원)

채봉의 몸에 날개가 없으면 날개보다 두 배 날 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 날개명언) 마음이 텔레파시 같고 정이 통하다. "이상연"

살아 있고, 남자 중의 남자가 되고, 죽어서 영혼 속의 영혼이 되다. (이청조)

인생은 제한되어 있고 지식도 제한되어 있다. (장자)

밧줄은 나무를 톱질하지만 물은 석두 떨어진다. "나송대경"

성현이 많이 걱정하면 반드시 잃을 것이다. 바보는 항상 많이 걱정합니다. 틀림없이 이길 것이다. ("연 닫아 봄과 가을")

명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. "한수"

풍화가 한창일 때는 절대 돌아오지 마세요. 아침에 일어나기가 어려워요. 제때에 격려해야 해요. 시간은 기다리지 않아요. (도연명)

잃어버린 동쪽 모퉁이, 거두어들인 느릅나무. ("후한서")

군자 3 대. "관자 쇼"

위난에 즈음하여 신하절, 천하대란, 충의인을 만나다. (밥 사진)

선비는 자강불식하고, 임중 길은 멀다. (논어)

선비는 지기를 위해 죽는다. (기록)

세상은 지식으로 가득 차 있고, 인정의 배양은 문장 한 편이다. ("홍루몽")

옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다. "바이 주이"

책은 쓰고, 미워하고, 일은 처리하기 어렵지 않으니, 지나서 다시 이야기하자. "육상 여행"

얼룩덜룩한 그림자가 맑은 얕은 물 위에 비스듬히 걸려 있고, 달빛의 황혼에 그들의 향기가 평화롭게 퍼졌다. " "임보"

약자처럼 효도하는 아이가 봄의 햇살처럼 어머니의 사랑에 보답할 수 있다고 누가 감히 말할 수 있겠습니까? "그랜노 교외"

물이 맑으면 물고기가 없고, 사람이 바라보면 쓸데없다. ("예기")

추우면 송백이 시들어 버릴 줄 안다. (공자)

T

그는 방산에 좋은 석두 한 조각을 가지고 있어 옥을 썰는데 쓸 수 있다. ("시경 소야")

너는 가지러 갈 곳을 찾을 수 없고, 많은 힘을 들이지 않고도 얻을 수 있다. (수호전)

복숭아와 자두는 아무 말도 하지 않지만, 그들은 스스로 자신의 길을 간다. (기록)

천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다. ("맹자")

세상에는 어려움이 있고, 그에게는 어려운 것이 모두 쉽다. 하지 않으면 쉬운 사람도 어렵다. "펑단숙"

천하가 흥망하니 필부의 책임이 있다. 근거가 있다.

자연이야말로 진정한 법칙이다. 도랑)

풀이 비에 잠기자 마침내 하느님의 사랑을 받았고 비는 맑았다. "이상연"

W

노리개가 뜻을 잃다. (책 고전)

지난날의 충고는 하지 마라, 온 사람은 쫓아와도 된다. ("논어")

내 일생은 좋은 시를 찾으려고 노력하는 것을 좋아한다. 시의 언어는 결코 놀랍지 않다. 나는 멈추지 않을 것이다. (두보)

나는 감히 나의 조국을 잊을 수 없다. "육상 여행"

문무의 도리를 일일이 완화하다. ("예기")

문장 결합 시대, 시사 결합 사물. "바이 주이"

연이어 도교를 들은 적이 있는데, 술업은 전공이 있다. "한유"

동쪽으로 흐르는 강처럼 얼마나 슬퍼할 수 있는지 물어보세요. "리 웨이"

운하를 구하는 것은 이렇게 맑다. 왜냐하면 근원에 생수가 있기 때문이다. (주) 에 따르면

나의 웃음은 가로칼에서 하늘까지 간담에 머물렀다. (탄 시통)

끝없이 펼쳐진 나무가 나뭇잎을 우수수 떨어뜨렸고, 장강은 예측할 수 없이 세차게 뒹굴었다. (두보)

할 일이 없고, 꽃이 피고, 제비가 돌아오는 것을 본 것 같다. (연 슈)

매화는 다투어 피어나고 싶지 않고, 꽃의 부러움과 배척도 개의치 않는다. (육유

내 인생은 제한되어 있지만 내 지식도 제한적입니다. (장자)

작은 악과 함께 하지 말고, 작은 선과 함께 하지 마라. (유비)

사람이 무리로 나뉘다

엑스선

석양, 무한한 아름다움, 황혼에만 가깝다. "이상연"

선천하의 근심과 근심, 후천하의 즐거움과 즐거움. "범중연"

연약한 소호 꽃봉오리가 물에서 뾰족한 뿔을 드러내고, 장난꾸러기 잠자리 한 마리가 그 머리 위에 서 있다. "양완리"

내 마음은 넓고, 심지어 넓다. 나는 조용한 곳에서 천둥소리를 듣고 있다. (노신)

새로 입욕자는 왕관을 가지고 놀고, 새로 입욕자는 옷을 떨게 한다. (굴원)

좋은 말은 아름답지 않고, 좋은 말은 아름답지 않다. 좋은 사람은 변론하지 않고, 변론가도 좋지 않다. "노자"

별의 불은 대초원 불을 태울 수 있다. (책)

배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담) (공자)

영원히 너의 공부에 만족하지 마라. 절대 너의 가르침에 짜증을 내지 마라. (공자)

공부도 하고 아는 것도 적다. ("예기")

공부는 끝이 없다. (순자)

혈액 속에서 풀은 비옥하고 왕성하며, 춥고 얼어붙은 대지는 활짝 핀다. (노신)

Y

말하는 사람은 무죄이고, 듣는 사람은 경고를 받는다. ("돌 창" 서문)

"양춘" 이라는 노래는 화음이 매우 적을 것이다. 명성 아래서 부수가 되는 것은 정말 어렵다. ("후한서")

근면은 근면하고 척박한 것은 놀이에 능하며, 성공은 사고에도 능하고, 파괴는 추종에도 능하다. "한유"

일 년의 계책은 단지 나무 골짜기일 뿐이다. 10 년 계획은 나무일 뿐이다. 백년 대계는 단지 사람을 양성하는 것에 불과하다. (관우)

하루 폭력, 10 일 추위, 아무도 살 수 없다. ("맹자")

옷은 새것이고, 사람은 낡았다. (연 닫아 춘추)

구리를 거울로 하여 말쑥하게 입을 수 있다. 역사를 거울로 삼아 흥망을 알 수 있다. 사람을 거울로 삼으면 득실을 알 수 있다. (손조원)

근심과 노동은 흥국할 수 있고, 한가한 것은 죽을 수 있다. (구양수)

다정한 모란은 봄눈물을 머금고, 약한 장미는 가지에 누워 있다. (진관)

뜻이 있는 자는 결국 일이 성사된다. "한수"

선의를 가지고 사는 것은 마치 란지의 방에 들어가는 것과 같지만, 오래도록 그 향기를 맡을 수 없다. 악인과 함께 살다. 전복 가게에 들어가면 오래도록 그 향기를 맡을 수 없다 (류시앙)

옥은 다듬지 않고, 장치가 되지 않는다. 남들은 배우지 않아도 모른다. ("예기")

막대기 하나가 곧 개를 때리기 위해 발견되었다. (좌전)

백척간두, 한 걸음 더 (왕지환)

속히 하려고 하면 안 되고, 작은 이익을 보면 큰일을 이룰 수 없다. (논어)

Z

어렸을 때 천하가 용인하기 어렵다는 것을 알고, 중원은 산처럼 보였다. "육상 여행"

망망대해를 맛본 적이 있는데, 다른 곳의 물이 모두 창백하다고 느꼈다. 일단 무산의 구름을 경험하면, 다른 곳의 구름이 가려지는 것을 느낄 수 있다. (위안 젠)

망망대해를 맛본 적이 있는데, 다른 곳의 물이 모두 창백하다고 느꼈다. 일단 무산의 구름을 경험하면, 다른 곳의 구름이 가려지는 것을 느낄 수 있다. (위안 젠)

장은 이완하지 않고, 문무는 겸할 수 있다. 이완할 수 없고, 문무도 이완되고, 문무도 있다. ("예기")

만약 당신이 충분히 이해하지 못한다면, 당신은 몸을 뒤집을 수 있습니다. 어려움을 알고 나아가다가 자강불식하다. ("예기")

지기는 서로를 알고, 백전은 위태롭지 않다. "손자병법"

지식은 힘이다. "베이컨"

네가 아는 모든 것, 네가 말할 수 있는 모든 것. "수신"

종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다. "육상 여행"

길게, 짧게, 짧게, 길게. (여춘추)

아무리 총명한 사람이라도 걱정이 많아도 실의에 빠질 수 있다. 바보도 똑똑한 사람에게 아이디어를 낼 수 있다. (연 닫아 춘추)

대나무는 내 마음이 곧은 친구이고, 물은 내 마음이 싱거운 선생님이다!

생명의 가치는 사람들이 지금 하고 있는 일에 의해 측정된다. -쑤 웨이

생활은 촛불처럼 정상에서 종점까지 영원히 밝아야 한다. 소초녀

인생은 바둑 한 판과 같다. 만약 네가 잘못을 저질렀다면, 너는 모든 것을 잃게 될 것이다. -프로이트

천지간, 눈 깜짝할 사이에. -(전국) 주앙 저우

인생의 의미는 외부의 변화가 아니라 내면의 경험에 있다.

생명의 의미는 바로 이 과정에 있다. 너는 이 과정의 모든 단락을 자세히 이해하고 숙고해야 한다, 금이든 철이든; 너는 각 부분의 모든 가치를 깨달아야 한다. -주앙 저우

사람이 가장 두려워하는 것은 무상이다. 우리는 환경 변화에 적응하고 변화의 고통 속에 머물지 않고 변화 속에서 또 다른 혁신을 찾는 법을 배워야 한다. 방해천

늘 그렇듯이, 생활은 분투할 만한 투쟁이지만, 그 상은 투쟁이다. 랄프 제인

생명은 거대한 보물이다. 나는 이 보물에서 가장 소중한 보석을 고르는 방법을 안다. (조지 버나드 쇼, 인생명언)

인생은 왕복 티켓을 팔지 않는다. 일단 떠나면 다시는 돌아올 수 없다.

인생의 가치는 그의 업적이 아니라 그의 공헌으로 판단해야 한다.

생활은 일종의 즐거움이 아니라, 매우 힘든 일이다. -레프 톨스토이

생명의 가치는 시간으로 측정하는 것이 아니라 깊이로 측정하는 것이다. -레프 톨스토이

생명은 짧은 촛불이 아니라 우리가 잠시 가지고 있는 횃불이다. 우리는 반드시 그것을 환하게 태워서 다음 세대에게 넘겨야 한다.

이 인생을 편집하다. 오늘은 인생입니다. 당신이 확신할 수 있는 유일한 삶입니다. -레프 톨스토이

아름다운 꽃은 시들지만 피어나는 순간은 감상할 만하다. 아름다운 시간에 아름다운 것을 창조하면 인생은 의미 있는 것으로 가득 차게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언) 방해천

모든 것이 완벽할 수는 없다. 오직 최고뿐이다. 이렇게 마음속에 스트레스가 없으면 성적이 더 좋아질 것이다. 방해천

사람의 일생은 이렇게 보내야 한다. 과거를 회상할 때, 허송세월로 후회하지 않을 것이며, 과거의 평범함 때문에 부끄러워하지도 않을 것이다. 그가 임종할 때, 그는 이렇게 말할 수 있다. "내 일생과 나의 모든 정력은 세상에서 가장 웅장한 사업인 인류의 해방을 위해 투쟁하는 것이다." 오스트로프스키

공부는 꼭 꿀벌처럼 꽃을 많이 따야 꿀을 만들 수 있다. -루쉰

열심히 공부하고 열심히 일하여 청춘을 더욱 빛나게 하다. -왕

인생에는 두 가지 비극이 있다. 하나는 절망이고 다른 하나는 자만이다. -버나드 쇼

사람의 생명은 홍수와 같아서 섬초에 닿지 않아 아름다운 물보라를 불러일으키기 어렵다. 알렉산더 니콜라예비치 오스트로프스키

현실은 이 기슭이고, 이상은 건너편이고, 중간에 급한 강이 있고, 행동은 강 위의 다리이다. -크레로프

사람의 가치는 스스로 결정한다. -루소

부싯돌이 받는 타격이 무거울수록 방출되는 빛이 더 밝아진다. -루소

나쁜 품질이 운에 드러날 수 있듯이, 최고의 품질도 불운에 드러날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 베이컨

인생은 아름답고 구불구불한 오솔길이다. 길가에는 아름다운 나비와 무수한 아름다운 열매가 있다. 그러나 우리는 그것을 보거나 씹는 것을 거의 멈추지 않고, 단지 우리의 환상 속에서 더욱 아름답고 환한 길에 도착하기를 간절히 바랄 뿐이다. 그러나 앞으로 나아가는 길에 그림자가 점점 어두워지고 나비가 사라지고 열매도 사라진다. 결국, 나는 내가 이미 사막에 도착했다는 것을 알았다. 사라

인생의 궁극적인 가치는 생존만이 아니라 각성과 사고를 할 수 있는 데 있다. (존 F. 케네디, 인생명언) -아리스토텔레스

마음은 영원히 수련할 수 없고, 선은 영원히 보물이 될 수 없다. 우리는 적자의 마음을 가지고 대중을 위해 선을 쌓아야 한다. 너는 축복을 받을 것이다. 방해천

운명의 우여곡절 속에서 인간의 정직함을 가장 잘 알 수 있다. -셰익스피어

생활은 각종 변화, 끝없는 고통과 기쁨의 순환으로 이루어져 있다. 그런 영원한 푸른 하늘은 영혼의 깊숙한 곳에만 존재하며, 실생활에서 요구하는 것은 사치이다. -발자크

공업은 금보다 훨씬 더 가치가 있다. 세디

자기가 사는 것은 다른 사람이 더 잘 살 수 있도록 하기 위해서이다. -레이 펭

누가 무용학원이고, 누구든지 아무것도 이루지 못한다. 자신을 지배할 수 없는 사람은 영원히 노예가 된다. -괴테

희망은 존재에 붙어 있고, 존재하는 곳에는 희망이 있고, 희망은 빛이다. -루쉰

지구에는 영원한 밤이 없고, 세상에 영원한 겨울도 없다. -아이칭

과거는 죽음에 속하고 미래는 자신에게 속한다. -셰리

겨울이 오는데 봄이 아직 멀었을까? -셰리

만약 생활이 너를 속였다면, 조급해하지 말고, 걱정하지 마라. 어두운 날에 냉정을 유지하고 그것을 믿으면 즐거운 날이 올 것이다. -푸쉬킨

세상에는 두 종류의 사람이 있는데, 하나는 시간을 낭비하는 사람이다. 다른 사람은 의미 있는 생활을 하고 있다. 첫 사람의 눈에는 인생이 잠이다. 만약 그의 눈에 그가 따뜻하고 부드러운 침대에서 자면 그는 매우 만족할 것이다. 두 번째 사람의 눈에는 인생이 정치 공적을 쌓기 위해서라고 할 수 있다 ... 사람들은 이 성취를 완성하면서 자신의 즐거움을 누리고 있다. -벨린스키

만약 내가 어떤 사람들의 노력에 어느 정도 영감을 주었다면, 우리의 일은 인간의 인식의 범위를 어느 정도 넓혀서 이 세상에 약간의 즐거움을 더해 주었다면, 나는 만족했을 것이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 노력명언) 에디슨

생활에 대해 긍정적인 태도를 가져야 하고, 약간의 좌절을 겪지 말고 안심해야 한다. 인생에서 가장 고귀한 것은 생명이다. 방해천

한 사람의 가치는 그의 업적이 아니라 그의 공헌으로 판단해야 한다. -아인슈타인

나에게 있어서 인생의 의의는 자신의 처지를 다른 사람을 배려하고, 다른 사람을 걱정하고, 다른 사람의 즐거움을 즐기는 것이다. -아인슈타인

이 삶의 가치를 편집한 인생은 정말 이 독한 술과 같다. 반복 정제가 없으면 이렇게 맛있지 않을 거야! -곽소천

근면한 꿀벌은 영원히 슬퍼할 시간이 없다. 블레이크

희망은 액운의 충실한 자매이다. -푸쉬킨

만약 네가 손을 뻗지 않으면, 너는 붙잡힐 것이다. 당과 인민이 감독하고 있어 많은 사람들의 눈 앞에서 벗어나기 어렵다. 네가 손을 잡을까 봐 손을 뻗지 않으면 의식이 있다고 한다. 사실, 만약 네가 손을 내밀고 싶다면, 국민들은 움츠러들 것이다. -첸 이순신

군자는 비유의 뜻을 비유하고 소인은 이익을 비유한다. 공추

부귀는 음탕하지 않고, 빈천함은 즐겁지 않다. 남자는 여기서 영웅이다. -쳉 하오

우리는 밥을 먹고, 자고, 게으름을 피우고, 연애를 해야 한다. 즉, 우리는 인생에서 가장 달콤한 것을 접해야 한다. 그러나 우리는 이런 것들에 굴복해야 한다-이오리오 퀴리.

정신생활이 충실한 사람은 반드시 이상을 가진 사람, 고상한 사람, 물질적인 노예가 아니라 물질적 주인일 뿐이다. (존 F. 케네디, 인생명언) 도주

나는 안일함과 즐거움을 생명 그 자체로 여기지 않는다. 이런 윤리적 토대는 내가 돼지우리에 대한 이상이라고 부르는 것이다. (알버트 아인슈타인, 행복명언) -아인슈타인

아니, 중요한 건 하는 거야. -루쉰

모든 새로운 것은 시작할 때 항상 이렇다. 처음에는 많은 열성적인 사람들이 있었지만, 곧 식어 버리고 포기했다. 왜냐하면 그는 노력하지 않으면 할 수 없다는 것을 이미 알고 있었기 때문이다. 하고 싶은 사람만이 고통을 참을 수 있다는 것을 이미 알고 있었기 때문이다. -도스토예프스키

사람을 판단하는 것은 자신의 고백이나 자신에 대한 견해가 아니라 그의 행동을 보는 것이다. -레닌

어떤 사람들은 탐욕 때문에 더 많은 것을 원했지만 지금은 모든 것을 잃었다. -이솝

돈에 대한 탐욕 (현재 우리 모두가 격렬하게 범하고 있는 문제) 과 쾌감에 대한 탐욕은 우리를 그들의 노예가 되게 하거나, 우리의 몸과 마음을 심연에 던져 넣는다. 용병주의는 사람을 비열하게 하는 고병이지만 쾌락을 탐내는 것은 더 수치스럽고 구제 불능이다. -론 카나스

물론 작가는 생활과 글쓰기를 위해 돈을 벌어야 하지만, 돈을 벌기 위해 생활하고 글을 써서는 안 된다. 마르크스

사람들이 분투하는 저속한 목표-나는 항상 비열하다고 생각한다. -아인슈타인

생활도 내가 원하는 것이다. 의란 내가 원하는 것이다: 둘 다 가질 수 없고, 의리를 사생하는 자도 있다. (서양속담, 정의속담) -맹자

군자는 당당하고 소인은 장척척이다. 공추

길은 사람이 밟고, 역사는 사람이 쓴 것이고, 사람의 모든 행동은 자신의 역사를 쓰고 있다. -길홍창

한 사람이 적나라하게 이 세상에 왔고, 결국 적나라하게 이 세상을 떠났다. 완전히 생각하면 명리는 모두 외적인 것이다. 사회 사람들이 자신의 일에서 이익을 얻을 수 있도록 최선을 다하는 것이 인생에서 가장 즐거운 일이다. -Zou taofen

사람의 생명은 유한하지만 인민을 위해 봉사하는 것은 무한하다. 나는 한정된 생명을 무제한으로 인민을 위해 봉사할 것이다. -레이 펭

우리가 촛불이라도' 촛불이 잿더미로 변해야 건조해지기 시작한다' 고 말했다. 비록 우리가 단지 한 경기일 뿐이더라도, 결정적인 순간에도 한 번 빛을 내야 한다. 설령 우리가 죽은 후에 시신이 썩어도 인불로 변해 황야에서 연소할 것이다. -아이칭

사회는 배와 같아서 모두가 조타 준비를 잘 해야 한다. 입센

혼자서 좋은 일을 하는 것은 어렵지 않지만, 어려운 것은 평생 좋은 일을 하고 나쁜 일을 하지 않는 것이다. 모택동

사람은 부정직을 가장 두려워하고, 젊은이의 가장 소중한 것은 성실이다. "정직" 은 자신을 속이지 않는 것이다. 남을 속이지 않는 것이 쉽고, 자신을 속이지 않는 것이 가장 어렵다. "성실한 작풍" 은 착실한 것으로, 이득을 보지 않는다. 세상에 값싼 일은 없으니, 누가 이득을 보고 싶으면 손해를 본다. -쑤 텔리

인생의 신맛과 쓴맛을 겪어야 이 세상의 맛을 느낄 수 있기 때문에 생명을 소중히 여기고 감정을 소중히 여기는 법을 배워야 한다. 방해천

푸른 하늘은 비록 아름답지만, 왕왕 변화무쌍한 사람은 언제나 기승을 부리지 못한다. 그러나 그는 풍운의 인물이 되는 경향이 있다. 왜냐하면 그는 풍랑의 시련을 견딜 수 있기 때문이다. 방해천

이런 쾌락류의 순수하고 절대적인 슬픔은 편집할 수 없다. 마치 순수하고 절대적인 기쁨과도 같다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 레프 톨스토이

우리는 행복을 추구하고 행복은 우리 곁에 있다. 린 피터스

만약 우리가 행복하다면, 우리는 다른 사람의 방해를 받아서는 안 되며, 어떤 것도 우리의 운명에 영향을 주어서는 안 된다. 운명은 우리 자신의 주인이어야 한다. 우리는 결국 무엇을 중시하지, 무엇을 얻는 것이 아니라, 우리의 행복을 결정한다. (존 F. 케네디, 행복명언) -올리 힐 사단

행복에 대한 더 좋은 설명은' 행복을 누릴 수 있다' 는 것이다. 우리가 그것을 즐길 수 있을수록 우리는 더 행복해질 것이다. 다른 사람에게 사랑을 주고, 사랑받고, 친구와 함께 있고, 행복한 거처를 자유롭게 선택하며, 심지어 건강까지, 이런 즐거움은 쉽게 간과되기 쉽다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 린 피터스

행복은 우리 삶에서 일어나는 일이 아니라, 발생한 일을 어떻게 보는가에 달려 있다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 소극적인 것을 긍정적으로, 좌절을 도전으로 보는 것은 신기한 비결이다. 행복은 우리가 원하는 것이 아니라 우리가 즐기는 것이다. 린 피터스

행복은 삶의 방식이며, 낙관, 용기, 사랑, 성취로 구성된 특성이며, 상황이 변화함에 따라 변하지 않는다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) -댄 베이커

기쁨은 배울 수 없는 것이고, 무의식적으로 습득한 감정이다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) -댄 베이커

평생 행복! 이것은 살아 있는 어떤 사람도 참을 수 없는 것이다. 그것은 인간 지옥이 될 것이다. 토마스 칼라일

잘 쓴 인생은 잘 사는 인생만큼 얻기 어렵다.

우리가 얻은 모든 행복은 노동, 노력, 함양, 학습의 결과이다. 그레이엄 샘너

바라는 것이 없는 사람은 행복하다. 왜냐하면 그는 영원히 실망하지 않을 것이기 때문이다. 알렉산더 포프

모든 불행 중 가장 불행한 것은 행복했던 것이다. 페르세우스

행복은 낯선 사람의 정원이 아니라 우리 자신의 난로에서 나온다. 제럴드

기쁨은 용기의 한 형태이다. 잭슨

행복은 일종의 상상의 물건이다. 옛날에 살아 있는 사람은 죽은 사람이 행복하다고 생각했다. 이제 어른들은 아이들이 행복하다고 생각합니다. 아이는 어른이 행복하다고 느꼈다. -사치 토마스

행복은 대천이 너무 적은 곳 사이의 한 정거장이다. -폴록

행복은 목적이 아니라 부산물이다. 엘레노어 루즈벨트

행복은 네가 겪은 일이 아니라 네가 기억하는 일이다. -레반트

행복은 자신이 행복을 가지고 있다는 것을 아는 데 있다. 조지 샌더

행복은 돈을 소유하는 것이 아니라 성취의 기쁨과 창조의 열정에 있다. -F. 랜들린 루즈벨트

희망 자체가 이 세상이 제공할 수 있는 일종의 행복이다. 새뮤얼 존슨

인간의 행복은 가끔의 행운보다 일상의 작은 방울에서 오는 것이 낫다. (조지 버나드 쇼, 행복명언) 벤저민 프랭클린

절약과 근면은 부의 오른손이다. 존 레이 (배우)

자신에게서 행복을 찾는 것은 쉽지 않다. 다른 곳에서도 행복을 찾을 수 없다. -리플리 어번

대부분의 사람들은 나의 행복과 만족감이 주로 나의 사업과 일에서 비롯된다는 것을 깨닫지 못했다. -레오나르도 R. 사이러스

사람은 자신의 행복의 디자이너이다. -헨리 데이비드 레이놀즈

대부분의 사람들에게, 그들은 자신이 얼마나 행복한지, 얼마나 행복한지 생각한다. 에이브러햄 링컨

사회의 대부분이 가난하고 비참한 생활을 하고 있다면, 그것은 결코 번영하고 행복한 사회가 아니다. -아담 스미스

행복을 회상하는 것만큼 고통스러운 것은 없다. -지드 안드레