플라톤의 관점에서 볼 때, nous 는 종종' 선감' 이나' 인식' 을 의미하며, 인간의' 정신' 의 특수한 능력이자 지혜의 표현이다. 클라티루스' 에서 플라톤은 지혜의 여신의 이름 (Atheonóa) 이' 신' 의 이성을 가리킨다고 말했다. 피도편에서 소크라테스는 죽기 전에 아테네 철학자 아나크사고라에게서 우주의 지혜가 만물의 질서를 안배하는 것을 배웠다고 말했다. 이것은 그의 사상의 중대한 전환이다. 아리스토텔레스는 지성지식을 인간만이 가지고 있는' 이성' 과 연결된 능력으로 본다. 윤리학의 네 번째 부분에서, 그는 지성지식을 사물의 기본 원리와 본질 정의를 파악하는 능력으로 여긴다. 지혜란 경력이 커짐에 따라 사람이 강화하는 능력이다. 이는 나이와 경력이 지혜를 증가시킬 수 있는 것과 일치한다.
인문교육수업의 지식은 이런 오래된 지식관과 무관하지 않지만, 일반 학습이나 지식학습과 관련된 다른 사람들의 일반적인 능력을 강조하며, 가장 기본적인 것은 독립적으로 생각하고 판단하는 능력이다. 지식이 점점 쉬워지는 인터넷 시대에는 독립적 사고와 판단의 중요성이 더욱 두드러진다.
온라인 위키피디아의 창시자 중 한 명인 온라인 시민 백과사전의 설립자인 래리 산거는 "인터넷이 우리가 알고 있는 것을 어떻게 바꾸는가" 라는 글에서 "좋은 검색 엔진은 갑골문과 같다" 고 말했다. 네가 무엇을 묻든지 답이 있을 것이다. 어떤 답은 바로 네가 찾고 있는 것이다. 하지만, 몇몇 답들, 죄송합니다. 다만 갑골문일 뿐입니다. 이해하기 어렵고 틀릴 수도 있습니다. 지식과 정보는 다르다. 인터넷에서 정보를 얻는 것은 쉽지만 지식은 완전히 다른 일이다. " 마찬가지로, 학생들은 교실에서 전문 지식을 쉽게 얻을 수 있지만, 독립적 사고와 판단을 높이는 지적 지식은 별개의 문제이다.
인터넷에서 쉽게 얻을 수 있는 대량의 정보로 래리 산거가 걱정하는' 지식의 평가 절하' 현상이 발생했다. 그는 "전 세계의 인터넷 서비스가 축적한 정보가 많을수록 정보를 쉽게 얻을 수 있고, 그에 비해 지식은 신기하지 않고 매력적이지 않다" 고 말했다. 나는 인터넷이 지식에 대한 사람들의 독특성과 지식이 왜 추구해야 하는지에 대한 느낌을 크게 약화시킬까 봐 걱정이다. " 과거에 가치 있다고 여겨졌던 많은 지식은 인터넷에서 쉽게 얻을 수 있다. 전문지식의 축적으로 볼 때, 젊은 학자들이 과거를 넘어 지식을 축적하는 사람은 더 이상 어렵지 않다. 그러나, 그들의 지식은 같은 수준으로 증가하지 않았을 것이다. 지식은 지성지식과 같지 않다. 인터넷 시대가 아니라 인터넷 시대에 더욱 두드러졌다.
지식의 진위를 판별하려면 지식뿐만 아니라 지혜도 필요하지만 지혜는 얻기가 더 어렵다. 산그는 정보의' 과잉' 이 실제로 지식을 얻는 어려움을 증가시킨다고 지적했다. 물론, 그는 사고와 판단을 거쳐 믿을 수 있는 진정한 지식을 가리킨다. 참된 지식은 일종의 "믿음" 이며 반드시 시험을 거쳐야 한다. 종이 매체가 지식을 전파하는 시대에 독자들은 경험과 안목이 예리한 편집자의 도움과 지식에 대한 검사에 크게 의존할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
오늘날, 이런 검사 임무는 종종 독자 자신에게 떨어진다. 관건은 진위를 판별할 수 있어야 한다는 것이다. 우리는 이유나 증거로 결정을 내린다. 산그는 "지식과 신앙에 대한 테스트를 제공하는 것은 매우 어렵다" 고 말했다. 이를 위해서는 좋은 정보원, 비판적 사고, 때로는 통계학과 수학을 알아야 하며, 텍스트를 이해할 때 세부 사항에 매우 주의를 기울여야 한다. 이런 일들은 시간과 정력이 필요하다. 다른 사람이 너에게 도움을 줄 수는 있지만, 이것들은 네가 스스로 해야 할 일이다. " 인문교육은 학생들이 기성 지식을 받아들일 수 있도록 해야 할 뿐만 아니라, 학생들에게 지식을 어떻게 검증하고 믿을 만한 지식에 대한 신념을 확립하는 것을 배워야 한다. 이는 인문교육이 학생의 지식과 능력에 대한 요구이다. 통식 교육과는 달리, 그것은 물고기를 가르치는 것이 아니라 사람을 어획하는 것이다. (존 F. 케네디, 공부명언)
내가 가르치는 대학에서' 물고기를 가르치는 인문 교육 개요' 는 산그 건의보다 더 구체적이고 체계적이며 포괄적인 규정이 있다. 인문 교육은 서로 연결되어 있고 서로 다른 두 부분으로 구성되어 있다. 첫 번째는 교실 토론 (집단 지식 활동) 이고, 두 번째는 글쓰기 (개인 독립 지식 행동) 이며, 둘 다 텍스트에 대한 질문, 분석, 이해 및 설명, 평가, 비판 등을 포함한 독서에 기반을 두고 있다. 인문 교육은 고전 독서와 글쓰기의 밀접한 결합을 매우 중시한다. 이 두 과목은 모두 학과 수업이 아니라, 모두 사람을 가르치는 것을 목적으로 한다. 이것은 구체적인 교육 목표에 반영된다. 예를 들어, 이 두 과목의 학생에 대한 글쓰기 요구는' 비판적 사고 학습 목표' 와' 교제 학습 목표' 로 나뉜다. 학교의 교과 개요에는 이에 대한 구체적인 설명이 있다.
비판적 사고의 요구는 "지식을 이해하고 얻는 데 필요한 비판적 사고, 분석, 종합, 평가를 포함한다" 는 것이다. 이를 위해 학생들은 자신과 다른 사람의 생각에서 의미 있는 문제를 식별, 형성 및 제기하는 방법, 그리고 추리 과정에서 논리, 주의 관찰, 반성 및 경험을 결합하는 방법을 배워야 한다. 두 가지 글쓰기 과정의 순서는 학생들이 다양한 관점에 직면할 때 그들의 믿을 만한 판단을 점차 높이고 추리의 다른 부분에 대해 비판적인 사고를 하는 포럼을 제공하는 데 도움이 된다. "구체적인 요구는 세 가지가 있다: 첫째, 논거와 주장의 긍정 증거를 찾아 확인한다. 둘째, 주제에 대해 의미있는 질문을 제기합니다. 발견, 평가, 증명에는 명확한 가정이 없고 그에 대한 반응이 있다.
교제능력에 대한 요구는' 학생의 작문 교제 능력 향상' 을 가리킨다. "한 사람이 다른 사람과 지식을 효과적으로 교류할 수 있을 때만 그의 사상은 진정으로 자유로울 수 있다. 학생들은 의사소통 기술을 발전시키고, 언어가 사상과 경험을 형성하는 힘을 인식하고, 논리적으로 명확하고 창조적으로 글을 쓰고 말하는 법을 배워야 한다. " 구체적인 요구 사항은 네 가지입니다. 첫째, 잘 통하는 문장, 명확하고 세밀한 조직, 일관된 단락, 올바른 문장이 특징입니다. 둘째, 효과적인 서면 교류는 독자와 교류가 누구인지를 고려해야 한다. 셋째, 합리적이고 근거가 있는 추리, 명확하고 강력한 서술, 질서 있는 화제 집중; 넷째, 글쓰기 과정에서 자신의 지능을 높이고 복잡한 사상에 대한 분석 이해 능력을 향상시킨다.