도가학설에 뿌리를 두고 있으며, 고대 천문 지리 성상 역법 여율 기공 한의학 등 자연학과도 관련되어 있다.
인체에 대한 학습과 이해를 포함한다. 자연주기 운동의 법칙을 매우 완벽하게 설명하는 시스템 모델이 형성되었다.
식, 음양팔신, 오행, 각종 마술이나 기법에 녹아 하늘, 땅, 사람을 구하다.
간의 관계는 인류의 적응과 자연을 개조하는 목적을 달성했다.
유인의 사상은 중국 고대 철학의 정수를 반영하여 추상적인 철학을 구체화하고 실용화시켰다. 이것은 뒤에 있다.
우리는 하나하나 소개할 것이다.
유인은 고대 명리 중의 고급 점술로, 보통 사람들은 접촉하고 파악하기가 어렵다. 그것의 신비를 제외하고.
예측할 수 없는 이유 외에도 내용이 너무 광범위하고 지식이 너무 넓다는 점도 있다. 만약 명사나 학식이 없다면,
사람이 가르칠 때는 파악하기 어렵다.
이 때문에 유교에 의해 추앙된 <역경> () 가 점차 통속화, 대중화로 바뀌어 민간에 널리 퍼졌다.
, 일반 민간인에 의해 받아 들여진다.
자연과학과 사회과학이 고도로 발달한 오늘날, 이전에 매우 신비로 불렸던 것은 사실 그렇게 신기하지 않다.
비밀. 예를 들어 중학생은 천문 지리 역법 계산 등을 배울 수 있다. 그들이 고대 중국 수학 연구에 관심이 있다면.
사람은 당연히 식은 죽 먹기다.
<역경> 연구하는 사람이 많아서 수학 과학의 일부일 뿐이라고 할 수 있다. 우리는 고대 중국을 연결시켰다.
점술과 마법에 대한 지식을 통칭하여 점술이라고 한다. 점리학이 무엇인지 진위휘의' 중국 점리학' 을 참고할 수 있다.
개요 "와" 중국 수학 원리 ". 수리에는 육인, 기문, 태을, 이경, 철을 포함한 내용이 매우 광범위하다.
바둑판 계산, 제갈계산 등. , \ "통지 \"-이 책은 수천 개의 점술과 예측 방법을 소개했다. 그것은 상당히 크다.
우리는 수리과학을 배우는 수공은 육인이어야 하고, 이경은 보조도구라고 생각한다. 이경
계산 과정에서 천문 지리와 역법 계산에 대한 지식이 필요하지 않으며, 성구가 너무 난해해서 정확한 글자를 캡처할 수 없다.
쉬다. 그리고 모든 예측 정보는 64 점 × 6 × 384 에 불과합니다. 그래서 그것의 사상 분야와 판단 범위는 제한되어 있다.
이론적으로 말하면, 여섯 사람은 방대한 사상 체계이다. 기술적으로, 줄기와 가지의 연구에는 하루밖에 걸리지 않습니다. 토지를 결합하다
지방패는 이미 말라서 지지가 되었다. 오행, 가지, 가십 패턴을 운용하여 조화롭고 완벽한 운행을 이루다. 여섯 개는 전방위적인 것이다.
하늘과 땅이 하나가 되는 시공간체계는 천인 간의 다양한 관계를 찾는다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 시간명언) 천인 관계의 무결성과 방법을 이용하다.
음양에서 조작에 적합한 횟수; 조화, 시스템, 전체를 가장 기본적인 지도 사상으로 하여 동양 문명 철학이라고 할 수 있다.
지혜의 결정체.
그럼, 6 환이란 무엇일까요?
이른바' 육인' 이란 60 화갑의 여섯 가지가 하늘과 지하의 가지와 결합되어' 육인' 이라고 부르는 것을 말한다. 임위
북방은 물에 속하며, 하도에는' 물이 하늘에서 내려와 땅의 60%' 라는 말이 있다. 즉, 물은 만물의 어머니이고, 그 수는 1 이다.
1 더하기 1 은 5 를 6 으로, 6 은 물로 바꾼다. 그래서 모든 것이 처음부터 탄생했다.
도가는 "도생 1 명, 1 명, 2 명, 3 명, 3 명 만물" 이라고 말했다. 임은 양수, 주명이다. 그래서 인수는 만물의 창조이다.
시작도 모든 발전의 전제이다.
태극 이론에서 하나는 태극이다. 그래서 육인학도 태극학으로, 맥도학의 천지생성관과 일맥상통한다.
고유.
육인의 계산은 완전히' 태극생 2 기, 2 의생 4 상, 4 상생 8 인' 의 도가 절차에 따라 진행된다. 그것은
자연계의 주기에 따라 하늘 (천반), 땅 (땅), 일 (태양), 월, 28 박, 년, 월, 일, 사계절 등이 있다.
변화는 물류의 기초이며, 완전한 모형이 있고, 모든 시공간관계가 포함되어 있으며, 이것은 자연과 조화를 이룬다.
모순의 상대적 통일과 균형을 이루기 위해' 천인의 조화' 의 최고 경지에 이르기 위해, 그램은 옳고, 제도는 변한다.
따라서 여섯 가지를 잘 배우면 수학 과학의 모든 기본 사상을 배울 수 있고, 다른 모든 것도 포함될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
이 이치는 마치 높은 산꼭대기에 서 있는 것과 같고, 먼 곳의 광경은 한눈에 알 수 있다.
6 대 천왕은 계산하기 어렵다. 주로 전방위적인 3 차원 모형이기 때문이다. 비록 고정된 계급이 있지만,
수만 개의 수업이 있다. 자세히 세어 보니 60 종 × 12 = 720 종이 있습니다. 12 신과 같은 다른 요소들을 더하면
12 음양지지 역전:
720×2 (음양) × 12 (12 신) × 12 (12 장) × 122 (양수 및 음수 지지) =
정보 단위. 그 정보의 양이 크다는 것을 알 수 있는 것은, <역경> () 와 비교할 수 없는 것이다.
이렇게 많은 요소를 고려하면 당연히 한 가지를 계산하기가 어렵다. 그러나, 할 수 없으면 어렵고, 할 수 있으면 어렵지 않다. 네가 숙련되었을 때.
몇 분 또는 더 빨리, 계산을 통해 결과를 얻을 수 있습니다. 이를 "숙련은 교묘하다" 라고 합니다.
육인, 대을, 기문의 세 가지 형태 중 태을은 구궁을 위주로 하고, 기문은 가십을 위주로 하고, 천지인은 육인의 세 가지 형태이다.
위주이기 때문에 유인이 가장 선진적이다.
유인원' 의 장점 중 하나는 그것이 <역경> 처럼 모호하고 추상적이며 억지스럽고 종잡을 수 없다는 것이다. 한 바늘로 피를 보고, 세 번 깔고, 한 곳을 놓다.
나오면 일의 발생, 발전, 결과를 즉시 알 수 있다. 그래서 육인을 배우는 것도 어렵지 않다.
유인의 또 다른 장점은 모든 생명공식을 사용한다는 것이다. 예를 들어 하늘과 땅의 주요 가지와의 관계에 대한 공식은 다음과 같습니다
이미 적용되었습니다. 우리는 하나의 세계 접시에서 우리가 필요로 하는 각종 물건을 찾을 수 있는데, 이경보다 더 직접적이고 더욱 일치한다.
안전합니다. 6 임기를 마치면 단번에 많은 수학 과학 것들을 접할 수 있고, 게다가 아주 빨리 올 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)
우리는 소리의 경계의 법칙을 진정으로 이해할 때까지 자연을 이해하는 하나의 도구일 뿐이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 소리명언)
, 또는 "길", 이러한 도구는 중요하지 않습니다. 우리가 문을 열고, 문을 두드리고, 문을 부수고,
이 세계판의 문을 열 수 있는 여러 가지 열쇠로, 너는 쉽게 천국의 길을 오를 수 있다.
제 2 절 천지판
천지판은 고대인들이 천지 운행 법칙과 천문 성상 법칙에 근거하여 확정한 것이다. 천지판의 천문학 기초를 논하다.
우리는 제 4 장에서 그것을 상세히 소개할 것이다. 이 장에서는 그 구체적인 미적분 방법만을 소개한다.
천지판은 달이 교정될 때 확정된다.
달 장군이란 무엇입니까? 진공현은' 6 대 인인 가이드' 에서 "이 날은 달이 태양 속에 남아 있을 것" 이라고 말했다. 정월 비 온 뒤 두 번째로 해가 꼬였다.
하이 공 은 dengming 것입니다; 2 월 춘분 이후 집에 얽매여 무너진 두 번째 사람은 오공나와 강원이다. (윌리엄 셰익스피어, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분, 춘분)
비와 춘분은 매월 숨결이지 명절이 아니다. 정월 장마가 지나자 해가 해궁, 2 월 춘분을 휘감는다.
숨을 들이마시고, 태양이 오궁을 굽이굽이 돌며, 우리는 차례로 아래로 밀었다. 그림 1 을 참조하십시오.
6 일과 5 일
달을 달에 싸매다
여름날.
무더위가 아직 오지 않았다.
후후
7 월에는 여름방학을 하고 오후에는 태양을 감싸고, 4 월에는 태양이 가라앉는다.
8 월, 추분 후, 곡우가 3 월의 다음날을 감쌌다.
9 월 초 서리는 털을 감싸고, 2 월 춘분은 e 를 감쌌다.
10 월의 작은 눈은 추자를 감싸고, 정월 비는 바다를 감쌌다.
10 시 이후, 10 시 이후입니다.
첫날-다음 날
달을 달에 싸매다
겨울은 매우 크다.
추울 정도로 추하다
그림 1 예
오시 추모인과 진사 심유오하이로 구성된 네모난 접시는 고정장소로 고정판과 띠라고 불린다. 없다
언제나 판면의 조합형태는 똑같다.
고정된 판에서는 그늘이 정월, 털은 2 월, 첸은 3 월 등이다. 이른바 은월과 묘월은 간열이라고 불린다.
, 즉 기초 등을 하는 것입니다. 월루의 반대는 얽히고설키다. 이른바 얽히고설키는 것은 얽히고설키느냐 남느냐 하는 것이다. 태양은 은달에 멎는다.
해궁에 머무르고, 태양은 오관궁에 있다.
1 년 12 월, 태양은 한 번 숨을 쉴 때마다 한 번 관직을 옮긴다. 태양은 각 집에서 약 30 일 동안 머무른다.
한 달. 이 한 달 동안 태양은 모든 것을 지배하기 때문에 달이라고 부른다.
활, 활 등은 12 번이라고 하는데, 12 년 중 늙은 별이 일주일에 하루 운행하는 위치를 나타낸다.
과거 연도는 세성으로 표기했는데, 나중에는 세성으로 대체되었다.
달을 알고 다시 시작 시간에 따라 천지판을 확정할 수 있다.
정월 비 온 뒤 정오에 한 가지 일을 계산하면, 우리는 달을 천지판의 정오인 해시회라고 부른다.
이동식 디스크 또는 하늘과 땅의 표면을 형성합니다. 그림 2 와 같이.
강해 정오
바다의 아들은 매우 못생겼다
아인
신무
정월, 비 온 뒤 정오가 되기 전에 바닷물에 싸였다.
그림 2 천지판
행사판이 확정되면 반드시 그날의 천간지지에 써야 한다. 6 인반은 하루밖에 일을 하지 않고 놓아야 하기 때문이다.
나뭇가지로 변하다. 이를 위해서는 도피하는 방법이 필요하다. 어떻게 된 거야? 10 일 동안 고정판에 건조된 위치를 살펴봅시다.
발병정경기
오후에 아직 신청하지 않았습니다
먼지 친구
모욱신
윤구 헤이즈 사람
메틸 데실
자, 무, 모, 네 이름은 사정이야, 도망갈 게 없어. 또 다른 것은 사각이라고 하는데, 천간 () 을 숨길 수 있고, 궁당 하나 () 를 숨길 수 있다. 왜냐하면
자기는 흙에 속하고, 불생은 사궁과 남방의 미완궁에 숨어 있다.
그날 천간은 어느 궁에서 탈출했는데, 이 궁중의 활동 쟁반은 천간이다.
변신의 지류.
제 4 과 제 3 절
네가 말한 4 교시 수업은 무슨 뜻이야? 클래스란 모델, 사양, 프로그램, 시리즈를 의미합니다. 유인태극은 두 아이를 낳았다.
악기는 하늘과 땅의 접시입니다. 두 악기가 네 코끼리를 낳는 것은 네 과목이다. 이 두 가지 기구는 동정사이에 있으며, 사물이 곧 생성될 것이다. 네 번째 교훈은 사물의 형식이다
나는 있다, 주객이 정해졌다, 나는 헤어졌다.
그 날, 천간지지는 일진이라고도 하고, 날은 양이고, 날은 음이다. 체조에서 얻은 신은 조양신이라고 하는데, 이것이 제 1 과 양입니다.
가운데 양은 태양이다. 부득의 신은 부양신이라고 불리며, 음중의 양은 소음이라고 한다. 음신을 제 2 과로 하고,
양중의 그늘을 소양이라고 부른다. 음령을 기르는 것은 제 4 과, 음중의 음이며, 이를 태음이라고 한다. 그림 4 (4 과) 에 나와 있습니다.
첫 달에 갑자가 곧 장군을 낳을 것이다.
첫째, 첫째
4321
한 과씩 또 한 과씩
진인웨이, 너
위자씨는 집이 있다
못생긴 아들과 못생긴 아들.
진상해를 만나다.
쿠시
A 는 음까지 도망가서 네가 점령했고, 오후에는 너의 신청이 없다.
하늘에서 만나요?
수업하는 방법은 매우 간단하다. 갑은 음속에 숨어 있고, 음궁은 너를 위해 점령한다. 그래서 첫 번째 교훈은 태양에 가서 너를 보고, 두 번째 수업은 너를 옮기는 것이다.
다음 수업은 유니버셜 팰리스의 고정 디스크에서 지지를 찾고 유니버셜 팰리스에서 첸을 봅니다. 따라서 두 번째 수업의 태양은 첸이고 세 번째 단원 아래에는 아들이 있습니다 (
지지는 같은 날의 아이로 고정판 자궁을 보지 못했기 때문에 양첸도 없었다. 제 4 과가 되자 첸의 땅도 아래로 옮겨졌지만, 그렇지 않았다.
위에서 윤을 보면 왕궁입니다.
참고: 사이트는 아래에 있으며 조용합니다. 하늘이 마루 위에 있어 움직이고 있다. 4 교시 수업, 최종선은 웹사이트에서 수색하고, 정상선은 하늘에 있다.
디스크 내에서 찾고, 주 손님, 위, 아래, 일 (일) 이 있다.
제 4 절 3 인전
삼전이 뭐예요?
삼전은 한 사물의 탄생, 발전, 종말의 세 단계이다. 일이 성사되고, 일이 결정되고, 일정한 방향으로 가는 것이다.
발전 추세와 세 이야기의 좋고 나쁨은 발전 과정에서 사물의 좋고 나쁨을 결정한다.
육인의 관건은 삼전이고, 삼전은 사물 갈등 발전의 집중적인 표현이다. 그것은 그램을 전도하고, 그램을 음수로 하고, 그램을 양수로 한다.
평화와 투쟁. 어떤 사물의 발전도 반대 부정의 결과이며, 이것은 변증법 중 하나이다.
기본법.
중국 고대의 태사는 모순과 부정의 본질로 사물의 발전을 보는 방법을 알고 있었다. 집에서
행동이론에서' 생활' 은 모순의 상호 의존과 양적 변화의 과정을 나타낸다.
"그램" 은 모순이 서로 바뀌고 질적으로 변하는 과정을 나타낸다. 진공현의' 6 대 인인 가이드' 가 말했듯이,' 음양생' 이다. "
조합된 길흉은 아무런 단서도 없지만, 서로 죽이면 길흉이 분명히 알 수 있다. 죽이지 말고, 낳지 말고, 가져가라.
이 때문에 오행기경을 보고 있다. ""
4 과는 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하, 상하 각각
각 경우에 방법은 다릅니다. 각 방법은 변환 모드를 생성합니다. 이 모델들은 9 가지가 있는데, 5 절에 있다.
중점적으로 소개할 필요가 있다.
삼전 1 * * * 은 삼괘가 있는데, 이것은 또 하나의 팔괘, 이른바 팔괘 위치, 삼전은 단지 사물의 위치와 주변 시간을 설명한다.
빈 관계
삼전도 주체와 객체가 있지만, 판정어는 구별해야 한다.
섹션 v 6 인지의 기본 모델
6 개의 기본 구도를 소개하기 전에, 우리는 오행생크를 지지하는 기본 지식이 있어야 한다. 그렇지 않으면 운화될 수 없다.
세어 보세요. 목화, 불생토, 자연금, 금생수, 수생목. 모크투; 토크 물, 물과 불; 호킨코, 킴크무
。 이상은 모두 숙련되어서 다음 단계로 진행할 수 있습니다.
첫째, 잭
트릭: 먼저 옆반에서 전화하고, 옆반이 없으면 시작하고, 처음 두 번째 패스하고, 상중무인입니다. (첸 위휘 씨를 참조하십시오.
중국의 수학 개요? 육지팬
과정 형식 -( 1)
진추하
추녀 심빙코
심하이천
심유서해 2 전
위자음 삼전
오후에 못생기다
진사무은
코스 스타일 2
장사우 해무역
유크 추모딘
사하
추함, 추함, 추함
자사우
오해
신청했어요?
우선 4 과를 봐야 하는데 상하 그램이 있는지 없는지, 만약 1 그램만 있다면, 얼마든지 전체적이다.
부처에 관계없이, 이것은' 도둑' 이라고 불린다. 아래와 같은 범죄를 저지르는 것이지, 남보다 못하다.
첫 번째 범주 (1) 는 범죄가 한 번밖에 없기 때문에 도둑류라고도 하고 재심류라고도 합니다. 너는 너의 상사를 침범했다.
상부에서 너를 탓할 것이고, 곳곳에서 너를 난처하게 할 것이다. 나는 나쁜 놈이다. 그래서 나는 항상 먼저 매료된 후에 이득을 본다. 나도 그 영향을 받지만. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
무거운 장벽: 하지만 결국, 여전히 자신.
올라가지 않으면 한번 보자. 만약 한 사람만 오르내리면' 그램' 이라고 부른다. 위, 아래, 바로 위.
일치, 이것은 당연한 일이다. 총통반이라고도 하는데, 모든 것이 내림차순으로 전진한다는 뜻입니다. 마치 총통호처럼요.
세상을 창조하다. 사회에는 엄격하지만 개인에게는 한계가 있기 때문에 원수의 계급은 모든 것이 잘 되고 모든 것이 잘 된다.
맞습니다. 하지만 당신이 아래에 억압된다면 걱정이 생길 수밖에 없다.
떨어지든 올라가든: 초기 통과는 디스크의 동적 값을 취합니다. 네 번째 부류에는 주 하느님 양, 즉 주동적이기 때문이다. 아래
1 층 주지, 주음, 주정; 최초의 전기는 서로 싸우는 쪽의 상류층에서 따온 것이다.
두 번째와 세 번째와 네 번째 수업은 같은 방법이다. 모두 첫 번째 관문이 무엇인지, 그것이 탄 지가지는 두 번째 관입니다.
。 예를 들어 첫 번째 관문 (1), 첫 번째 관문은 신, 고정판 위의 신궁은 하이가 차지하고, 두 번째 관문은 하이, 해궁은 은으로 점거한다.
세 번째 관문은 음이다.
도둑류는 겨우 1 그램밖에 없는데, 방패에 대한 상대적 집중에 대한 반응이다. 물론 우리의 일상생활에는 많은 갈등이 있다.
네, 하지만 주요 모순이 있어야 합니다. 사람들은 종종 "이 문제는 책상 위에 놓아야 한다" 고 말한다. 즉, 이미
심각하게 해결되지 않으면 안 된다. 우리 여섯 명은 이런 복잡한 요소들을 4 교시 수업에 넣었고,
주요 모순은 전기로 취급된다. 이것은 인생과 같다.
둘째, 비교
트릭: 다음 그램 또는 2, 3, 4 침공, 또는 위 그램, 종종 매일, 양, 음.
"침략" 은 침략이다. 반에서 두 개 이상의 그램이 서로 침범하고 각종 갈등이 복잡하게 얽혀 있다는 뜻이다. 충돌
너무 많아서 손을 댈 수가 없어요. 이제' 경쟁' 할 때가 되었어요. 이것이 바로 비교라는 교훈이다. 우리는 많은 모순 중에서 주요 모순을 찾아 이용할 수 있다.
두 번째 범주:
아니
가져가.
모인은 약속 사유가 있다
신
그 법: 양은 양음, 음에는 음음, 상크의 두 가지가 음인지 양인지 봐야 한다. 일음 일양은 취하지 않고, 둘.
같은 것을 가지다. 둘째, 흙은 물과 같고, 흙은 양토이고, 물은 물과 같고, 물은 물과 같고, 양은 상처럼 보이지만, 나무를 취한다.
흙은 음목, 흙은 양토, 음과 양은 다르기 때문에 우리는 서이를 제 1 전으로 하고, 2, 3 전은 도둑 수업과 비슷하다.
같다.
왜 너는 같은 것을 가지고도 다른 것을 가지지 않니? 아주 간단합니다. 이제 우리 모두는' 동성흡인' 이라는 말을 알고 있다.
이성과 동성의 갈등은 격화되어 생산을 바꾸기 쉽다. 이성 간의 갈등은 서로 화해하기 쉽다. 이른바 부드러움이다.
강성을 만들고 강성을 부드럽게 하다. B 와 G 처럼, 단지 금으로 결합되었을 뿐이다.
우리는 주요 모순을 찾습니다. 이것은 모순이 가장 치열하고 변화가 가장 쉬운 곳입니다. 이것은 사물의 가장 약한 고리이다. 가장 너그럽다
반대 방향으로 쉽게 변환할 수 있습니다. 예전에는 전쟁을 할 때 그랬다.
셋째, 부상과 관련이 있습니다.
절묘한 방법: 법해의 기원은 우리 집의 것이고, 길은 허풍을 가장 잘 친다. 맹은 얕은 계절에 가져갈 것이 없다: 부드러운 아침까지 기다려 하루만 점검한다.
피해 관련 클래스는 양견양, 음견음이 동시에 나타나는 몇 가지 상황이므로 비교할 수 없다. 이 시점에서 우리는 Meng zhongji 의 방법을 사용합니다.
메소드를 선택하여 전달을 선택합니다.
우리가 알다시피, 1 년에 사계절이 있고, 계절마다 3 개월이 있다. 첫 달은 멩 지에 (Meng Jie), 두 번째 달은 중악 (Zhongyue), 세 번째 달은 멩 지에 (Meng Jie) 라고 불린다.
예를 들어 월길, 봄의 2 월은 맹춘으로, 2 월은 중춘으로, 3 월은 계절춘으로 불린다. 여름은 4 월에 하몽이라고 불리며, 한여름과 6 월은 5 월이다.
여름의 마지막 달 등을 호출 합니다. 우리는 신은의 사각은 맹스, 자오선은 사중, 추각은 사계절이라고 부르지 않는다는 것을 기억해야 한다. 이것은 고체입니다.
하드 드라이브에서는 변경되지 않습니다.
세 번째 범주:
시즌 멩 을 본 후, 하지만 멩 의 깊은 계획 원론 을 하지 않았다.
오해위자
해진자옥
시계
못생긴 아들과 못생긴 아들.
멩 하이 첸 jizi
허기는 한번도 그곳에 가본 적이 없다.
오후 한밤중에 심히 있지 않다
기모에
우리 향객의 수업을 비교해 봅시다. 처음부터, 상대 지지가 맹에 있으면 맹자를 취하고, 맹자가 없으면 시계를 취한다.
。 제양은 음간 () 과 음지 () 를 취한다. 예를 들어, 두 개의 맹자나 두 개의 시계를 만나면 선행자를 우선적으로 고려하고 뒤에서 보지 마라. 예를 들어, 카테고리 3
종, 우, 아들은 모두 전전, 자현이 오후, 또 그것을 전전 () 하는 줄 알았다.
상해와 관련된 것은 네가 다른 사람과 연루되거나 다른 사람이 자신에게 해를 끼친다는 것을 의미한다. 맹에 대한 상처는 일종의 깊은 상해를 의미하며, 일종의 해로운 계기이다.
지키다. 제 4 절 상처는 관찰이라 불리는데, 비교적 얕으니 좀 경계해 주세요. 사계절이 해롭다면 해롭고 무해할 뿐이다. 참조
기계는 이미 완성되었고, 그것은 이미 드러났다. 미과에는 몇 가지 묘미밖에 없으니 기회가 왔다. 그러나 실제로는 자세히 구분해야 한다.
넷째, 요요.
전술: 제 4 과, 거리는 부호가 없고, 일신은 수를 교환한다. 첫째, 멀리서 신의 날을 취하고, 일과는 거리가 없다.
카테고리 4:
양, 음, 양도 쓰지 않는다.
아직 없습니다.
추하다
진위은임천
요요는 네 계층이 기복이 없다는 뜻이지만, 천물은 건조하여 다른 계층과 관계가 있다. 주로 일용직 위주로 2, 3,
네 번째 교훈은 서로 견제할 수 있는지 여부다. 만약 신이 매일 할 수 있다면, 화살 수업이라고 합니다. 화살이 멀리서 나를 다치게 한다는 뜻이지만, 멀고, 대단하다는 뜻입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 믿음명언)
솜이 풀 같다. 만약 훈련이 있다면, 그것은 탄사반이라고 한다. 마치 내가 너무 멀리 떨어져 있어서 다른 사람을 다치게 할 수 없는 것 같다.
야오과는 직접 싸우는 것이 아니라 다른 사람에게 맞았다. 따라서, 관련 방면은 재난이 어디서 왔는지 모른다. 하지만 보통은 아주 멀어요.
그것은 포탄처럼 무해하다. 그러나 삼전이 김국을 보면 화살의 화살이라고 불리는데, 피해가 만만치 않다.
3 과법은 2, 3, 4 교시를 한 번만 할 수 있다. 방법 도둑 처벌, 비율, 피해.
동사 (verb 의 약자) 플러아데스
트릭: yuangu 는 플레이아데스를 찾고, 햇빛 그늘은 하나님을 내려다 봅니다. 다만 해가 먼저 오고, 해가 다시 오고, 부드러운 날이 먼저 오고, 아침에 다시 온다.
늘 호랑이를 위해, 너는 유유, 진싱, 너는 김살성을 위해. 플레이아데스류는 누군가가 당신을 주시하고 있다는 것을 의미하며, 당신은 이미 주목받고 주목받고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 성공명언)
봐, 이미 잠재적 위험이 있어.
앙흥은 위아래가 없다. 즉, 사서에 그램이 없다는 것이다. 그램 없이는 위험이 없다는 것을 의미하지는 않지만 잠재력이 있다.
현재의 위기는' 기계' 의 종말이며, 일이 싹트게 된다. 이때, 우리는 방심해서는 안 되며, 숨겨진 위험을 요람에서 말살해야 한다.
왜 크나온 별을 가지고 다니지 않습니까? 4 과는 그램이 없어 사물 간의 상호 작용의 힘이 약하거나 아직 형성되지 않았음을 설명한다. 유망
살인을 일삼는 것은 음신의 신이다. 죽이면 모든 것이 다 갖추어져 있다. 지금은 8 월이다. 은기가 점차 도래하고, 만물이 수집되기 시작하고, 나뭇잎이 열리기 시작했다.
가을이 시작될 때. 가을, 은기는 모든 것을 죽이고, 가장 좋은 정책은 그것을 피하는 것이다. 그래서 평화의 시기에, 우리는 여전히 잠재력이 있다는 것을 알아야 한다.
눈앞의 위험은 우리를 기다리고 있다. 여기는 플레이아데스다. 우리를 물어뜯을 호랑이를 찾는 것은 수학적으로 음살이라고 한다.
그것은 멀리서 나를 다치게 했지만, 또 풀처럼 아득했다. 수업이 있으면 탄환 수업이라고 합니다. 제가 다른 사람을 다치게 할 것 같아요.
또 너무 멀어서 발사체처럼 약하다.
여섯째, 책임지지 않습니다.
수식은 3 과에는 다른 책임이 없다고 말했다. 첫날, 그들은 간부와 신의 결합을 선전했고, 다음날 그들은 처음 세 가지를 지지했고, 결국 그들은 모두 신의 일을 하러 왔다.
제 1 과: 아직 정오가 되지 않았습니다.
천쓰 오빙
중후반, 천신은 막 하늘 초에, 태양은 막 하늘의 끝에 있고, 신턴은 하늘의 끝에 있다. 그래서 그는 신들의 바다를 데리고 정오에 그것을 바다로 물려주었다.
2 과: 신청 실패
심유우신
중말에 신에게 가고, 부드럽게 삼합을 지탱하고, 못생기고, 못생기고, 못생기고, 못생겼다.
비난받지 않고, 욕을 받고, 가족들에게 욕을 받고, 상급자에게 욕을 받고, 수동적인 것은 아니다. 왜냐하면 네 가지 수업이 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
숨이 부족하면 계산할 수 없다. 화가 모자라면 당연히 할 수 없거나 잘하지 못하면 영원히 열세에 처한다.
사람들이 너를 탓하는 것도 당연하다.
네 과목이 완전하지 않다는 것은 무엇입니까? 즉, 네 개의 클래스 중 두 개의 동일한 클래스가 있고 세 개의 클래스만 있습니다. 이것은 불완전한 4 가지 범주라고 합니다. 만약
세 과에는 도둑도 없고, 먼 그램도 없으니, 이때는 플레이아데스를 가져갈 수 없다. 플레이아데스보다 약해서 사람을 죽일 수 없기 때문이다. 이때, 오직
천지가 하나가 되어야 공기가 기상을 형성하도록 도울 수 있다.
만약 태양일 뿐, 천지합일 뿐, 천지합일 뿐, 천지합일 뿐이다.
예를 들어, 예를 들어, 천간은 병이고, 병과 신이 결합한 다음, 신이 숨은 궁전은 바다가 차지하기 때문에 바다는 전전, 시계는 전전 () 이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
말경에 새벽을 닦다.
소프트 데이인 경우, 삼합 전 가지를 취하면, 예를 들면 일지신자, 일지음 () 과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 연일, 연일, 연일) 예를 들어 학습 2 에서 지면 분기는 다음과 같습니다
유, 김국이 제일 먼저 못생겼기 때문에 못생겼다고 하면 결국 신을 조종하는 데 쓰였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언)
칠팔개 전문학교
전술: 의심할 여지없이 두 반은 모두 8 전공이고, 내일 태양은 곧장 3, 음역수는 3, 중기말까지는 모두 잠을 잔다.
8 급 전공 수업 4 과목은 모두 똑같아, 1 차 및 2 차, 이건 나도 몰라. 소위' 전문' 이란 간부와 지부의 비율의 합이다. 이런 마른 나뭇가지 비율
태양은 12 지지 중 네 개의 정위, 즉 자오궁을 사용할 수 없고, 나머지 팔궁은 모두 사용할 수 있기 때문에 8 개의 특수한 것만 있다.
8 대.
"독재" 의 8 가지 독점적 의미는 비난을 받으면 독재, 통제, 처벌을 받게 될 것이다. (존 F. 케네디, 독재명언) 그리고. 다른 사람들이 있습니다.
의미를 확장하다.
나팔대 특기도 맑은 날과 흐린 날로 나뉘고, 맑은 날은 제 1 과부터 양신이 타는 곳이다. 차례대로 세 곳을 세어 이를 전승하다.
연중 모두 신을 취하다. 예를 들어, 해 () 는 해 () 이고, 해 () 는 음궁 () 에 있다. 그래서 은순에서 진궁추를 얻었고, 추함을 전승하였다. 중간 및 끝 건조
세상에, 바다.
흐린 날은 제 4 과 음신이 타고 다니는 곳에서 시작되며, 거꾸로 세 곳을 그려 전기를 만드는 것은 모두 신에게서 나온 것이다.
여덟, 윤복
수: 육자윤은 이미 신청했고, 육병과 육분은 이미 신청했고, 육윤은 이미 세 차례 형을 선고받았다. 4 개의 비 노동 조합이 있습니다. 아침에 끝나고 오후에 끝납니다.
법률, 마지막 처벌 후 첫날. 육을육데크로 중지는 벌을 받지 않는다. 남은 딩은 그늘에 널어서 아침에 벌을 받지 않았다.
암송 수업은 천판과 장소가 겹치는 것으로, 아이를 추가하는 것, 오후를 추가하는 것 등이다. 만약 그것들이 겹친다면, 세상이 멈춘 것처럼 서로 침입하지 않을 것이다.
마찬가지로 윤복이라고 불리는데, 불편함, 신음, 병상, 꼼짝도 하지 않고 졸음과 체포 등을 뜻한다.
윤복류' 삼전은 비교적 복잡하며, 기본적으로 형벌을 위주로 한다. 움직이지 않으면 형벌이고, 움직이면 돌격하고, 삼형 이형이 있기 때문이다.
그리고 자기 처벌. 삼형 중 첸 우 특히 바다의 네 가지가 있다. 이른바 징벌
상호 상해의 개념입니다. 윤복반은 이틀, 즉 이틀밖에 일하지 않았다. 내가 못생기고, 물처럼 못생기고, B 발이기 때문이다.
진, 바르기 쉽다. 그램, 나크, 전기, 형까지. 중간 관문이 자기처벌이라면, 마지막 관문을 걸어라. 그램 없음
천간 () 은 일간 () 으로 전해지고, 음자립 () 으로 전해지며, 형벌을 받지 않는다. 초기 전송 값이 스스로 발생한다면, 양의 전송은 일상적인 지출에 사용될 것이다.
윤 씨는 매일 형간을 최후의 통행증으로 삼고 있다. 중간 관문이 자기처벌이라면, 마지막 관문을 걸어라.
아홉, 다시 노래하다
트릭: 안티-음과 그램 학생, 첫 번째 플러싱 후 처벌은 합리적입니다; 만약 2 전이 자기처벌에 관한 것이라면, 그것이 바로 부도를 깨고 침몰해야 하는 이유이다. 말모를 대수롭지 않게 여기다.
사용, 중국어는 신에 해당하지 않는다.
수업을 암송하는 것은 수업을 암송하는 것과 정반대이다. 반복적으로 불안정하여 초조하고 불안하다. 왜냐하면 그것은 하늘과 부지의 결합이기 때문이다.
, 예를 들면 아들과 심가음. 일명 육홍류, 즉 6 조의 지대지, 사방으로 뛰어다니거나, 살금살금 충동을 불러일으키기도 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
투옥이 해제되었습니다. 자백을 당하거나, 좋은 일은 할 수 없고, 나쁜 일은 맹렬하게 할 수 없다. 그러나 처음부터 말 한 마리가 있었다면 일이 왔다.
곧.
육홍반, 크릭, 초충중, 중벌불중, 중벌자벌, 실패도 취한다. 그램 이 없다면, 말을 초전으로 삼는다. 말
패스를 위해 그것을 지탱하고 마지막에 사용한다.
제 6 절 육친집
육친관계는 점술 중 오행관계를 개인화하고 대중화하는 것으로 간단하고 편리하게 사용할 수 있다.
기억은 생활과 일상생활에 편리하다.
육친에서 육친간의 모든 관계는 일상 업무에 의해 결정된다. 즉, 모든 지방 가지와 일상 업무에 비해 일상적인 일은 케간이다.
매일 하는 관귀, 생일, 매일 하는 부모 등이다. 태양은 만물의 주체나' 나', 주를 대표한다.
외곽 지점은' 나' 와 관련된 사람과 일을 대표한다.
육친을 보는 것은 주로 4 서 3 전이다. 찾고 있는 사람이 세 권의 전기에 나타나지 않는다면, 반드시 웹사이트에 있을 것이다. 하지만 이 사람은
만약 네가 네 과목도 못 받는다면, 그것은 너에게는 별로 중요하지 않거나, 아니면 함축적인 육친관계일 것이다. 우리는 4 개의 수업이 있다고 말했다.
이 관계의 발전과 결과에 관해서는 삼전을 보았다.