천문학은 역법의 기초이다. 진나라 시대에는 하늘이 둥글다고 생각했고, 동서남북의 네 기둥으로 지탱되어 있었고, 하늘은 반구형 덮개처럼 대지를 덮었다. 그래서' 신녀 보천' 에는' 사극폐기물',' 하늘이 겹치지 않는다' 와 같은 묘사가 나오는데,' 칙러천' 은' 하늘은 돔처럼, 새장은 사방을 덮는다' 고 말한다. 옛사람들은 천상을 써서 인사를 예측하고 천상과 인간 길흉을 연결시켰다. 예를 들어, 혜성은 태양 주위를 돌고 있는 천체로 꼬리가 길며, 고대에는 군사 재난의 흉조로 여겨졌습니다. 당극은 사명을 저버리지 않는다' 에서' 전욱은 혜성이 달을 습격하기도 한다' 고 말했다. 달이 제후의 상징이기 때문에 이런 천문 현상은 제후에게 불길한 징조이다. 리아 는 군사 밸브 (왕) 이며, 그는 찔려 천하의 천재들이 이런 천상이 나타났다. 사람들은 달에 대한 관찰을 통해 달의 손익을 인원의 집합과 연결시켰다. 무수한 문인들이 달을 보고 마음을 표현하고, 달을 빌려 정을 보낸다. "불쌍한 사람이 위층 달을 배회하고, 거울을 바라보라", "그는 오늘 밤 이슬이 서리가 올 것을 알고, 집 안의 달빛은 얼마나 밝을까!" "와" 달, 지금 바다, 하늘 끝 * * * 이 시간에 "입니다. 이 시들에는 얼마나 많은 인간의 애환이 포함되어 있는가.
고대 점성가들은 천상의 변화를 이용하여 세계의 길흉을 예측하기 위해 별빛 지역과 지상의 상태를 서로 상응하는' 분할선' 이라고 불렀다. 이렇게 천지가 하나로 융합되어, 한 지역 하늘의 일부 변화는 지상의 해당 지역의 길흉을 직접 예고하고 있다. 소정은 영주 (현재 간쑤, 산시 대부) 의 경계선으로, 촉도가 이주와 옹정을 가로지르고 있다. 우물을 건너다' 는 촉도가 이 () 와 용인 () 양국의 매우 높은 산에 있는 것을 가리킨다. 사람들은 고개를 들어 하늘의 별을 만져야 지나갈 수 있다.