제사시:
6 월 혼란, 6 월 긍정적, 국가는 혼란스럽지 않고 6 월 혼란;
국가는 백성을 다스리고, 통치는 하지 않는다. 법은 죽지 않고, 세상에 없다.
우법은 여전히 존재하고, 여름은 왕이 아니다. 법은 독립적이지 않고 계급은 자립하지 않습니다.
만약 네가 누군가를 살아남게 한다면, 너는 누군가를 잃고 죽게 될 것이다.
따라서, 신사 가 있다면, 프랑스 지방은 충분히 복잡한; 이 나라에는 신사가 없습니다.
그리고 법은 있지만 해서는 안 된다. 이것은 충분히 지저분하다.
나는 법률의 의미를 알지 못하지만, 법의 정확한 수량은 프랑스어가 풍부하지만 혼란스러울 수 있다.
따라서, 그 주인 을 알고, 그 사람 을 얻기 위해 불안 하고, 그 나라 를 치료, 그 성공 에 성공, 아름다움 은 이길 수 없다.
군주 왕, 그를 괴롭힌다; 그리고 티베트어 소유자, 긴급, 재해.
공덕이 황폐하고 명예가 모욕을 당하면 나라가 위험하다. 그러므로 사람을 존중하는 사람은 모두 스스로 고생을 사서 하는 것이다.
오지 마. 제프입니다. 쿠폰에 서명하지 않아서 편지입니다.
권모에 능하고, 백관의 비위를 맞추고, 서로 속는 사람은 모두 세력을 믿고 남을 업신여기는 것이다.
탐사 및 리프트 후크, 그래서 공공; 좋은 음악, 개인 조신,
탑승은 뒤로 갑니다. 형석은 군이라 평평하여 전복하기 쉽다.
신하 백관은 이득을 보고 다시 모험을 한다.
욕심이 많고, 백관의 비위를 맞추고, 이득을 보고, 이득을 보고,
자유자재로 사람을 데려오다. 기계 수는 흐름을 다스리고, 군자는 원본을 다스리고, 관수는 수를 지킨다.
군자는 본원을 자양하고, 본원은 해명하고, 본원은 탁하다.
상현의 능력은 이익을 탐내지 않고 사직하여 그에게 충성을 주었다.
나는 나의 조신에 대해 진실하다. 비록 나는 시민이지만, 나는 공평함을 믿는다. 사람들은 나에게 상을 주지 말라고 권했다.
국민을 위해 봉사하는 것은 징벌이 아니라, 일을 하지 않고 얻은 것이며, 모두 번잡함을 단순하게 미화하여 국민을 행복하게 한다.
망각료를 받으면, 너는 일을 잊는다. 너는 영원히 죽음을 잊지 못할 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 이 도시는 견고하지 장식성이 아니다.
칼날은 힘이 세지 않고, 적은 징발하지 않고, 백성은 명령을 내리지 않는다. 그것은 지고무상의 평화라고 불린다.
원문
어지러운 군도 있고, 어지러운 나라도 없다. 사람은 치료가 있지만, 치료하지는 않는다. 예율이는 죽지 않았다
[참고] <1> [y? 이윤]: 동이족은 하조에서 가난한 부족의 수장 (산둥 텍사스 남부에 거주하고 있음) 이 있어 이순신 (), 후이 () 라고도 불리며 활을 잘 쏜다. & lt2> 우: 전설의 성인, 부족의 우두머리, 하조의 창시자. & lt3> 리: 성적을 내다. & lt4> 클래스: 및 "법" (사양 >; 동의어이지만,' 법' 과 반대할 때, 법의 범주, 즉 규범에서 파생된 구체적인 기준을 가리킨다. & lt5>: 이상적인 후보자를 나타냅니다. 이것은 위에서 언급한' 통치' 를 가리킨다. & lt6> 시간: 아래의' 혼란' 과 비교하면 보편적인 통치를 가리킨다. & lt7> 파: 다문다문. & lt8> 다음 인용문은' 상서 고강' 을 참조하십시오. 그러나 순자는 단장을 끊고 승상 선출의 중요성을 설명하기 때문에 글의 뜻은 원문과 다르다. & lt9> 샤웨이: 생각. 문왕: 성희, 명창, 상조 저우 부족의 수장, 아버지, 현명으로 유명하다. & lt 10 > 한 사람: 천자를 가리킨다. 선택: 본 판서' 상서' 는' 쉽게' 라고 쓰여져 있으며, 이 글과 이의가 있다.
[번역]
군주가 나라를 어지럽히고, 나라가 나라를 어지럽히고, 자신을 어지럽히는 것이 없다. 국가를 다스리는 인재는 있지만 자기통치의 법제는 없다. 후이의 화살법은 결코 전해지지 않았지만, 후이는 한 세대의 사람들을 백발백중으로 만들 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 대우의 법제는 여전히 존재하지만 하후씨는 대대로 세상을 지배할 수 없다. 따라서 법제만으로는 성취할 수 없고, 성문법도 자동으로 시행될 수 없다. 그런 치국에 능한 인재를 얻으면 법제가 존재한다. 이런 인재가 없다면 법체계는 멸망할 것이다. 법제는 정치의 시작이다. 군자는 법제의 기원이다. 그러므로 군자와 함께 있는 것은 법이 간략하더라도 모든 방면에 쓰기에 충분하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자, 군자) 군자가 없다면 법이 완비되더라도 시행된 질서를 잃고 사물의 각종 변화에 대처할 수 없어 혼란을 형성하기에 충분하다. 법치의 이치를 모르고 법의 규정만 하는 사람은 많이 알더라도 구체적인 일에 부딪히면 안개가 끼게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 법명언) 따라서 현명한 군주는 나라를 다스리는 인재를 얻기를 갈망하고, 미련한 군주는 권력을 얻기를 갈망한다. 나라를 다스리기를 갈망하는 인재는 편할 것이고, 국가는 안정될 것이고, 큰 성취가 있을 것이며, 좋은 명성을 얻게 될 것이다. 그들은 세계에서 세계를 통치할 수 있고, 세계에서 제후를 제패할 수 있다. 국가를 다스리는 인재를 급하게 얻지 않고 권력을 얻기 위해 서두르지 않는다면, 열심히 노력하면 국가가 대란이 되고, 정치 실적은 파괴되고 명성도 악명이 날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 국가 정권은 불가피하게 위험해질 것이다. 그래서 인민을 다스리는 군주는 인재를 물색할 때 피곤하지만 쓰고 나니 편하다. "상서" 는 말했다: "사문왕의 존엄은 두려워하고, 스스로 재능을 선택한다." 그게 내가 말한 거에요.
원문
제프, 쿠폰을 축소하지 마
[주의] < 1 > 제프: 고대에는 출입국 증명서가 대나무 조각으로 만들어져 문자로 쓰여져 두 부분으로 나뉘어 각 쪽이 반을 유지했다. 검증시 두 블록이 정확히 일치하는 경우에만 통과할 수 있습니다. 증서: 증서는 고대의 증빙이다. 고대인들은 죽간이나 목제인에 글자를 새기고, 새긴 후 반으로 자르고, 각 변마다 반을 남겨 두었다. 검증 시 두 반쪽이 합쳐져 맞춤이 유효합니다. & lt2> 계량 돌: 계량 장비의 일반적인 이름. 규모, 규모 돌, 고대 무게 단위, 120 근은 1 석이다. 군: 같은' 매달아' 요. 수: 무게를 재다. & lt3> 안녕하세요 [h 이순신? 윤호]: 옛날 10 두가 환영이었다. 돈 [뒤? 음대]: 고대에는 곡식을 측정하는 도구로, 한 그릇처럼 생겼고, 모래언덕마다 2 리터의 통이 하나 있었다. 일반: 쌀과 좁쌀을 재면서 물통을 긁는 널빤지. & lt4> 예 [zé? 말투]: "□" 를 통해, 가지런히 획일적으로, 표준통일을 나타낸다. & lt5> 원본: 고대 단어 "소스". & lt6 & gtBy: 경의를 표합니다. 징수: 세금. 징수: 세금. 또는 "세금", "대출" 은 "제조" 를 의미합니다 ... 경의를 표합니다. & lt7> 장식: "견권", 정류. & lt8> 링: "링" 을 통해 얼음은 냉각으로 확장됩니다. 이는 담금질을 의미합니다. 실력: 강하고 딱딱하다. & lt9> 어록은 시, 야, 창무를 본다. & lt 10 > 왕: 기원전 827 년부터 기원전 782 년까지의 재위. 주드: 나중에 "이순신" 과 도교를 썼습니다. 구름: 맞아요. 플러그: 꽉 찼어요. & lt11> 서방: 족명, 일명' 허이',' 서영' 은 고대에 화이하 하류에 분포했다. 제후의 이름을 말하자면 안후이 사현 일대에 위치해 있다. 이 두 시는 광활한 왕권을 가리키므로 먼 나라도 복종한다.
[번역]?
제프와 일치하고, 사적을 식별하고, 신용을 창조하는 데 사용한다. 그러나 군주가 정치적 싸움을 좋아한다면, 신하와 관원들 사이에서 거짓을 꾸미는 사람들은 기회를 틈타 모방할 것이다. 추첨과 추첨은 정의를 창조하는 데 사용됩니다. 그러나 군주가 편애하기를 좋아한다면 대신들은 기회를 틈타 본받을 것이다. 형기로 무게를 재는 것은 공평을 창조하기 위해서이다. 그러나 군주가 거꾸로 기울기를 좋아한다면 대신들은 기회를 틈타 악행을 따를 것이다. 다양한 측정 도구를 사용하여 통합 표준을 만듭니다. 그러나 군주가 재물을 탐내는 것에 열중한다면 대신과 관원은 기회를 틈타 더 적게 주어 국민을 무한히 착취할 것이다. 따라서 거버넌스에 도움이 되는 다양한 기구와 방법은 정치의 근원이 아니라 정치의 마지막 흐름일 뿐이다. 군주는 정치의 원천이다. 관리들은 특정 방법과 규정을 준수하고 군주는 출처를 유지한다. 근원은 맑기 때문에 아래의 물은 맑다. 근원은 탁하고, 아래의 물도 탁하다. 따라서 군주가 예례, 경현, 재능으로, 욕심이 없다면, 그의 신하는 매우 겸손하고, 매우 충직하며, 신중히 하인이 될 것이다. 이런 식으로 겸손한 사람들 사이에서도 제프와 일치하지 않고 사적을 검증하지 않는 공신력을 할 수 있고, 제비를 뽑지 않고 거세하지 않는 정의를 할 수 있으며, 저울을 측정하지 않는 공평을 할 수 있고, 각종 계량기구를 사용하지 않는 표준화를 할 수 있다. 따라서, 사람들은 보상 없이 근면 할 수 있습니다, 순순히 처벌 할 수 없습니다, 일 은 공식 을 일하지 않고 좋을 수 있습니다, 관습 은 더 많은 정치 법 없이 좋을 수 있습니다; 백성 중 누구도 감히 군주의 법령을 거역하지 않고, 군주의 의지에 따라 군주의 사무를 위해 열심히 일하며, 이에 대해 기뻐하지 않았다. 따라서, 사람들이 세금을 내는 것은 비싸다고 생각하지 않는다. 국상을 위해 피로를 잊는다. 외적이 전쟁을 벌이면 죽을힘을 다해 싸울 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 성벽은 견고하고 정교하지 않고, 병기의 칼날은 단단하고 단련하지 않고, 적국은 굴복해도 정복하지 않고, 천하의 백성들은 만장일치로 명령을 내리지 않는다. 이것이 바로 이른바 극단적인 평화다. 시는 말했다: "전 세계, 쑤 예배. 클릭합니다 이것이 제가 말하고자 하는 것입니다.