선수에 대해 말하자면, 나는 네 단락으로 나누어 여러분께 소개하겠습니다. 첫째, 선은 무엇입니까? 종종 누군가가 나에게 묻는다: 선은 무엇인가? 선은 무엇입니까? 선 () 에 대해 말하자면, 그것은 우리와 매우 가깝다. 원래 우리 각자는 모두 우리의 본색이다! 선은 자아이고, 선은 우리의 삶이며, 선은 일종의 자연이고, 선은 우리 생활의 예술이며, 일종의 유머이다. 선은 우리 자신의 진정성이며, 우리 자신의 본성처럼 진실하다! 선은 무엇입니까? 이것은 우리가 가족 식탁에 화분을 얹는다는 것을 의미한다. 꽃이 있으면 우리 거실의 분위기가 달라진다. 선은 한 폭의 그림인 것 같다. 만약 우리가 거실에 그림을 걸면, 그것은 더 아름다울 것이다! 선 (禅), 당신이 아름다운 것처럼, 약간의 꽃가루 메이크업이 더 아름답습니다. 선은 우리가 먹는 채식과 우리가 먹는 소금과 같다. 만약 네가 그것을 음식에 넣으면 맛이 더 좋아질 것이다. 그래서 선은 우리 집안의 화분, 한 폭의 그림처럼 우리 인생을 한 단계 더 나아가게 하고, 초월하고, 다시 초월하게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 선은 부처도 불교도 아니다. 그것은 우리의 모든 부, 우리의 모든 보물이지만, 우리는 모른다. 오늘 저는 여러분께 선 () 에 대해 말씀드리고자 합니다. 특히 홍콩처럼 바쁜 생활에서 선 () 이 있으면 우리에게 힘을 줄 것입니다. 이 옳고 그름, 잃어버린 사회에서, 선이 있으면 우리는 쉽게 자아를 찾을 수 있다. 오늘날의 생활에서 어떤 사람들은 늘 고민과 지루함을 느낀다. 선은 우리에게 지혜와 평온을 줄 것이다!
선은 한때 나의 본모습이었지만, 우리는 내가 이 보물을 가지고 있다는 것을 알 수 없었다. 그래서 저는 지금 여러 가지 방법으로 제가 어떤 선을 가지고 있는지 알려드리겠습니다. 원래 이 선은 색깔이 있었는데, 이 꽃처럼 빨갛고 하얗다. 색채가 있으면 매우 아름다울 것이다. 불경에서 청대나무는 반야일 뿐, 음참황화는 묘제 () 라고 한다. 너도 알다시피, 꽃 한 송이, 풀 한 송이, 나무 한 송이, 무한한 생기, 무한한 내용, 무한한 인연. 그 꽃, 그 잎은 우주의 모든 힘의 결합이다. 봐라, 꽃 한 송이는 햇빛, 수분, 공기, 비료로 이루어져 있는데, 이 물질들은 우주의 만물을 결합하여 꽃 한 송이를 형성한다. 그래서, 당신은 우주가 내 마음 밖에 있지 않다는 것을 이해해야합니다! 그것은 내 마음 속에 있고, 우주는 내 마음이고, 내 마음은 우주이다. 색깔에서 볼 수 있듯이, 선은 색깔이 있을 뿐만 아니라 목소리도 있다. 우리는 잔잔한 마음으로 선의 소리를 들을 수 있다. 선의 목소리는 무엇입니까? 고전은 말했다: 시냇물 소리는 긴 혀를 만들고, 산은 순수한 몸 이상이다! 강물의 흐름, 시냇물의 소리; 너희 집 수돗물, 딩딩당 소리, 네가 알아들을 수 있다면, 바로 부처가 우리에게 알려주고 있는 거야! 자동차, 비행기, 공장, 어머니가 아이를 때리는 소리, 심지어 사람들이 서로 꾸짖고 돼지를 죽이고 닭을 죽이는 소리까지, 그 안에는 무한한 선심과 무한한 경각심이 있다는 것을 알고 있다.
왕양명 선생은 불교도이다. 그는 선종을 연구한다. 어느 날 그는 학생들을 데리고 밖에서 가르쳤다. 거리에서 그는 두 여자가 싸우고 있는 것을 보았고, 한 여자가 서로를 욕하는 것을 보았다. "너는 정의를 말하지 않는다." 다른 하나는 "너는 양심이 없다" 고 말했다. 。 왕양명 선생은 이 말을 듣고 학생들에게 말했다. 너희들은 들어라, 그들은 설교하고 있다! 선 () 을 말하다! 학생이 말했다: 선생님, 아니요, 그들은 서로 욕하고 있습니까? 선생님은 이렇게 말씀하셨습니다. "무슨 소리야? 설교가 아니라 정의와 양심에 대해 이야기하는가? 학생이 선생님의 말을 듣는 것도 사실이다! 그러나 선생님은 또 이렇게 말씀하셨다. "정의를 말하고, 양심을 말하고, 스스로에게 설교를 요구한다. "다른 사람에게 물어보는 것은 상대방을 욕하는 것이다!" 우리는 선을 알고 싶다. 선내에는 외물외물이 없다. 선은 바로 그 자신이고, 높이 올라가고, 머리를 숙여 유자우로 삼는다. 우리는 보통 조용하고 고정에서 선의 목소리와 부름을 천천히 들어야 한다! 선은 색도, 소리도, 향도 있다. 예를 들면: 열 개의 따뜻한 마음 열 개의 기둥; 나는 마음이 향기로워서 모두를 지지한다. 선은 마음이다. 심향은 고요한 명상의 기둥이다. 그 중에서도 네가 무엇에 참여할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 선 (禅) 도 맛이 있다. "선 (禅) 이 바로 먹을 수 있다." 선선에서 나를 잊는 기쁨을 느낀다면, 선선에서 치료의 해방을 초월한다면. (존 F. 케네디, 희망명언) "선은 음식을 즐거움으로 삼는다", 선은 배불리 먹을 수 있다. 옛날에 옛 스님 허운은 광동에 있었는데, 한 번 앉으면 며칠 몇 달이었다. 그는 또한 선종에서 한 끼 배불리 먹을 수 있다. 선종은 반드시 우리 같은 늙은 스님들에게 가만히 앉아 있고, 눈을 감고, 움직이지 않고, 아무것도 하지 않고, 아무 말도 하지 말라고 요구할 필요는 없다. 선에도 행동이 있다. 소위 장작을 짊어지고 물을 나르는 것은, 선 () 에 지나지 않는다. 가도 되고, 살 수도 있고, 앉을 수도 있고, 누울 수도 있다. 걸어서 앉을 수 있고, 앉아서 앉을 수 있고, 말을 하면 앉을 수 있다. 모든 것이 명상할 수 있다! 너는 선을 안다, 소위: 왜 참선은 산천이 필요한데, 오히려 추워서 마음을 껐다! 명상은 반드시 조용한 곳에 있을 필요는 없다. 너의 마음이 안전하고 조용하다면, 그것은 불 속에서 타오르고, 불은 매우 차갑다.
긴 강가에서 도도한 강물을 마주하고 있는 절이 있는데, 한 신도가 선생님께 물었다. "어떻게 하면 장강의 작은 배를 내 눈과 마음 속에서 사라지게 할 수 있을까?" 옛 선사가 오른쪽의 종업원 제자를 보고 있으니, 너는 그의 질문에 대답해라. 오른쪽 종업원이 창문을 닫았습니다. 배가 없는 거 아닌가요? 옛 선사는 또 왼쪽의 종업원을 보았다. 왼쪽의 종업원은 창문을 닫을 필요가 없다. 만약 그가 눈을 감는다면, 배가 없을 것이다. 옛 선사가 더욱 투철하다. 일단 눈을 감으면 그는 꼼짝도 하지 않고 무관심하다. 이 세상이 나를 어떻게 할 수 있을까? 그래서 난세와 다양한 변화의 사회에서 우리는 항상 남에게 끌려다닌다. 내가 선선이 있다면 마음을 움직이지 않을 수 없다. 내가 어떻게 바깥의 영욕과 시비에 흔들릴 수 있단 말인가?
한 남자가 병 하나를 쓰고 그 안에 새끼 거위 한 마리를 넣었다. 거위는 천천히 자라서 나갈 수 없게 되자 남권선사에게 물었다. "병을 깨뜨리지 마라. 어떻게 거위를 나오게 할 수 있니?" " "문제는 배휴 총리다. 남권 대사는 듣고 "페수" 라고 소리쳤다. 페슈는 이 말을 듣고 동의했다. "아이고! 나는 여기있다. " 남권 선사는 웃으며 말했다. "너 나왔잖아? 즉, "왜 당신의 마음을 풀어서 병 안으로 뛰어가서 병을 닫을 필요가 있습니까?" " 우리가 이 세상에서 돈, 사랑, 사람, 시비에 얽매여 꼼짝도 못하고 매일 이런 일에 괴로워한다고 생각해 보세요. 왜 지금 마음을 꺼내어 없애지 그래? 한 스님이 그의 선생님 임길의 선사에게 말했다. "옷 한 벌 줄 수 있어요? 나는 입을 것이 별로 없다. 임길의 옛 선사가 그에게 관을 사주자, 푸화의 선사는 "내 마음속의 비밀이 사부님께 알려지다니 믿을 수가 없다" 고 생각했다. 그가 말하길, "사부님이 나에게 관을 주셨으니, 나는 또 옷이 있으니, 나는 죽을 것이다. 모두에게 내가 내일 성동문에서 죽을 것이라고 말해라. 다음날, 많은 사람들이 궁금해했습니다. 푸화 대사가 성동문에서 죽는다고 들었어요. 그는 어떻게 죽을 수 있습니까? 그들은 모두 동문에 가서 구경을 했다. 대중화 마스터는 다음날 동문에 가서 말했다: "아아! 너희들 이렇게 많은 사람들이 모두 나의 흥분된 모습을 보고 있는데, 내가 어떻게 죽을 수 있겠니? 나는 오늘 죽고 싶지 않아, 내일 남문에 가서 죽기를 기다린다. 다음날 모두들 남문에 가서 구경을 하러 갔는데, 푸화 대사가 말했다. "아이고, 이렇게 많은 사람들이 내가 어떻게 죽느냐. "나도 오늘 죽고 싶지 않아. 어느 날 나는 시몬에게 가서 죽을 것이다. 모두들 이 늙은 선사가 아마 우리와 농담을 하고 있다고 생각한다. 그는 항상 무뢰한이어서, 말하는 것은 말이 아니다. 어떤 사람들은 가지 않을 것이지만, 어떤 사람들은 여전히 시몬에 가서 구경을 한다. Puhua 선사는 말했다: "오, 아직도 많은 사람들. 나는 오늘도 죽고 싶지 않다. 내일 나는 북문에 가서 죽기를 기다릴 것이다. 모두들 이 늙은 스님이 우리와 농담을 하고 있다고 생각한다. 다음날 아무도 북문에 가서 인기를 보지 않았다. 이때 푸화 대사가 어떻게 갔는지 아무도 보지 못했다. 관은 북문에 놓여 있다. 사람들은 관을 열고 안에 신발 한 켤레만 있는 것을 보았다. 우리는' 선 ()' 을 받은 사람은 그렇게 장난으로 죽고, 그렇게 근심이 없고, 그렇게 해방된다' 고 말했다. 생사를 불문하고, 그는 이 세상에서 어떤 회계를 가지고 있습니까? 선혜 대사는 "맨손으로 호미를 매고, 걸어서 물소를 타고, 사람이 다리를 건너면 물이 흐르지 않는다" 는 재미있는 시를 가지고 있다. 지금의 국어 선생님으로 이 시를 보면 반드시 순조롭지 못할 것이다. 분명히 두 손이 텅 비었는데, 어떻게 호미를 잡았다고 말할 수 있단 말인가? 걷는 김에 물소 타는 것을 어떻게 말할 수 있습니까? 사람이 다리 위를 지나가는데, 왜 다리가 흐르고 물이 흐르지 않는다고 말하는가? 이것은 매우 비현실적이고 모순적인 표현이다. 선은 존재, 허무, 운동, 정지와 같은 우리의 사상적 인식과 사상적 차이를 차단하는 것이다. 선종에는 이런 물건이 없다. 선종에서 현상과 본체는 모두 일체형이다. 이른바' 모순에서 통일평등의 세계를 인식하라'! 선사들이 선심을 가지자 그의 모든 생활은 매우 흥미로워졌다.
둘째, 선 (禅) 생활에 관한 재미있는 이야기를 하고 싶습니다. 선선이 있으면 사람은 고민도 없고 옳고 그름도 없고 유머러스하게 산다. 원영아법사가 있는데, 대륙이 해방된 후 상해 중국 불교협회 회장을 역임한 적이 있다. 한 번은 경전을 강의하기 전에 어떤 의식이 있었고, 경전을 강의한 후에도 한 가지 의식이 있었는데, 바로 대사가 이렇게 말했다. "소개를 하고, 노대사들을 노령으로 돌려보내라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 위너 대사는 긴장으로 발언 중에 실수가 생겨' 노법사를 때리고 요로 돌려보내라' 라는 말을' 노법사를 때려서 요로 돌려보내라' 로 바꿨다. 만약 우리 대부분이 다른 사람이 이렇게 말하는 것을 듣는다면, 우리는 말하는 사람을 지켜볼 것이다. 무슨 말을 하는 거야? 원영 노법사도 선문 제자이다. 그는 선심이 있다. 그가 나웨이 대사의 연설을 들었을 때, 그는 말했다. "싸우지 마, 나 혼자 갈게. "이것은 매우 유머러스하지 않습니까? 모두가 웃으며 어색함을 해소했습니다.
휴의 대가는 당시에도 작은 사미였지만, 선심이 있어서 장난이 심했다. 한 신도가 그의 스승에게 꿀 한 캔을 주었는데, 매우 달고 아주 맛있었다. 막 문을 나서려고 할 때, 그는 생각했다. "이봐, 내가 나가자마자 내 꿀을 훔칠 거야. 그래서 내가 그를 불러서 그에게 말했다." 이 항아리에는 독이 들어 있어, 너는 움직일 수 없어! 선휴는 얼마나 총명한 일인가. 스승이 나갔을 때, 그는 항아리를 열고 꿀을 모두 먹었다. 만약 사부님이 돌아오신다면 우리는 어떻게 해야 합니까? 그는 사부가 매우 좋아하는 꽃병을 깨뜨렸다. 사부님은 문에 들어서자마자 눈물을 흘리며 말했다. "사부님, 제가 심각한 잘못을 저질렀습니다. 당신이 사랑하는 꽃병을 깨뜨렸습니다." 그러나 스승은 별로 개의치 않았다. 잠시 후, 그는 말했다. "꽃병을 부수고 사부님께 사과했어요. 그래서 자살했어요. 당신의 독약을 먹었어요. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언) 선은 지혜이며 문제를 해결할 수 있다.
한 젊은이가 그곳에서 명상을 하고 있다. 옛 선사가 지나가면서 말했다. "이봐, 내가 지나간다. 왜 나서서 내 학생을 만나지 그래? 클릭합니다 선종의 말로 학생이 말했다. "내가 여기 앉아 있는 것은 너를 만나기 위해서야, 단지 일어나서 너를 만나기 위해서야." 옛 선사가 내 뺨을 한 대 때렸는데, 학생이 말했다. "너는 어떻게 나를 때렸니? 옛 선사가 말했다: "나는 너를 때렸지만, 나는 너를 때리지 않았다. 클릭합니다 "선 (禅), 나는 아직 참여하지 않았고, 철저히 참여했다. 나는 단지 아무렇게나 말했을 뿐이다. 나쁘고 귀찮아! 한 노선사가 명상을 하고 있다. 도둑이 들어와서 물건을 훔치고, 여기저기 마구 만지고 있다. 훔칠 것이 없어서 그들은 살금살금 떠났다. 막 문을 나서려던 참에 옛 선사가 말했다. "아이고! 문 좀 닫아 주세요. 도둑은 먼저 멍하니 있다가 무례하게 말했다. "나는 너무 게을러서 문도 스스로 닫지 않는다. 내가 훔칠 것이 없는 것도 당연하다. 옛 선사가 말했다. "여보세요, 이 젊은이여, 나 같은 늙은 스님이 나가서 돈을 벌어서 훔칠 수 있게 해 주시겠습니까? 그래서 선심이 있는 사람은 생활 속의 어떤 문제에 대해서도 이렇게 웃길 수 있다. 신도 한 명이 젊은 주지스님을 방문하러 갔다. 말방에서 작은 방장은 옆에 있는 스님에게 돈을 건네며 말했다. "차를 붓고 손님에게 갈증을 풀어 주세요. 늙은 중이 차를 따르자, 작은 방장은 "과일 한 접시를 손님에게 썰어라." 라고 말했다. 늙은 스님은 또 과일 한 접시를 썰러 갔다. 신도들은 왜 젊은 방장이 늙은 스님에게 이렇게 높은 곳에서 내려다보고, 존경하지 않는가 하는 생각을 하고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 잠시 이야기를 나누자, 방장은 늙은 스님에게 말했다. "이따가 손님과 함께 밥을 먹겠습니다." \ "주지가 떠났다. 신도가 늙은 스님에게 물었다. "아까 그 젊은 방장은 누구였지?" 늙은 스님이 말했다. "그는 나의 제자이다. 클릭합니다 "제자가 어떻게 항상 이렇게 너에게 명령할 수 있니?" 늙은 스님이 말했다. "너는 이렇게 말할 수 없다. 나의 제자는 나에게 아주 좋다. 손님이 말했다. "그가 너에게 차를 따르라고 명령했는데, 그가 왜 이것이 너에게 좋다고 말하니? 늙은 스님이 말했다. "그는 나에게 차를 따르라고 했지만, 나에게 차를 끓이게 하지 않아서 차를 끓이는 것이 더 어려워졌다." \ "그는 또한 당신이 과일을 잘라 보자? "그는 나에게 과일을 자르라고 했지만, 나에게 과일을 심으라고 하지 않았다. 과일을 심는 것이 더 어렵습니까? 그는 또한 내가 너와 함께 밥을 먹도록 했다. 봐라, 나 또 맛있는 거 있어. 내 제자는 나에게 아주 좋다! 클릭합니다 신사 숙녀 여러분, 선 (禅) 이있는 옛 스님이 그런 삶입니다. 어떤 문제에 대해 이런 견해를 가질 수 있다면, 생활 속에서 약간의 선미를 가질 수 있다면, 나이 차이가 많이 없어지지 않을까요? 선의 시공간은 보편적이다. 선 () 의 생명은 평등하고, 선 () 의 존엄성은 규범적이며, 선 () 의 생활은 소박하고, 선 () 의 지혜는 유머러스하다. 선자와 선자 사이에는 마음, 즉 의견 일치, 사상 통일, 정신 의존을 강조한다. 사람들은 고생과 * * *, 심지어 생사를 바꾸지 않고, 영욕은 떠나지 않고, 마음은 서로 각인된다. 지선 (), 지심 (), 사람 () 은 나와 같다. 그러므로 우리 생활에서 약간의 선심과 선의를 갖는 것이 중요하다.
세 번째 요점은 너에게 실제적인 것을 알려주는 것이다. 사농공상간에 어떻게 선선이 있어야 합니까? 독서에는 선 () 이 있고, 일은 선 () 이 있고, 농사에는 선 () 이 있고, 장사에는 선 () 이 있다. 더 나은 방법으로 표현하겠습니다. 나는 어려서부터 임제종의 사찰에서 자랐고, 선문이었다. 만약 내가 선 (禅) 이 있다면 나도 몰라. 일부 생활행위와 언어에서 천천히 자신도 선심을 얻었다고 느꼈다.
한 사람이 스님 신발을 만들어 그의 가족에게 신었다. 그는 그것들을 모든 사람에게 팔려고 하고, 나도 한 켤레를 사라고 건의했다. 이것은 30 년 전의 일이다. 나는 그에게 얼마냐고 물었다. 그는 한 켤레에 30 달러를 말했다. 나는 자연스럽게 말했다. "30 달러는 안 된다. 나는 50 달러짜리 신발 한 켤레를 원한다. 그는 듣자마자 매우 놀라서 말했다. "30 원이 너무 비싸서, 사람들은 25 원 20 원을 흥정한다. 왜 50 위안과 한 켤레가 필요합니까? "나는 말했다." 나는 50 위안을 써서 한 켤레를 샀는데, 너에게 주는 것이 아니라 나 자신을 위한 것이다. 30 위안은 한 켤레인데, 많은 돈을 벌 수 없고, 품질도 높일 수 없다. 돈을 벌지 않으면, 앞으로 부도가 나서, 나는 신발을 신지 않았다. 그때 스님의 신발을 만드는 사람이 매우 적어서, 나는 50 원 한 켤레가 필요했다. 품질이 향상되고, 돈을 벌 수 있을 뿐만 아니라, 그는 큰 가게를 열어 내가 살면서 신발을 사는 것이 편리할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 내 인생에서 신발을 사는 데서 많은 이득을 얻었다고 말해 줄게. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 선심과 연민으로 대중과 교제하면 더 많은 이익과 효과를 얻을 수 있을 것 같다. 사농공상은 모두 선심을 가지고 있고, 심지어 경쟁전쟁까지 선미를 가지고 있다.
미국 대통령 링컨, 내전 기간 동안 그는 미국의 흑인 노예와 노예를 해방시키고 싶었다. 전선에서 사상자가 심하여 많은 사람이 죽었다. 이때 링컨은 새끼 고양이 한 마리가 전선에서 미친 듯이 짖는 것을 보았다. 그는 재빨리 고양이를 안고 부하들에게 그것을 캠프로 데려오라고 말했다. 그런 다음 자신의 젖을 고양이에게 주고 위로했다. "고양이, 인류의 평등을 위해, 인종의 평등을 위해서, 너는 노예를 해방시켜야 한다. 이 전쟁은 너의 어머니를 죽였다. 너는 거기서 울고 또 부른다. 용서해 주세요. " "링컨은 치열한 전쟁에서 고양이 한 마리를 사랑하게 될 것이다. 그의 마음은 무엇인가? 선이기 때문에 선심이 있는 사람, 전쟁은 매우 착하다! 두 달 전, 나는 실수로 넘어져서 오른쪽 허벅지를 부러뜨리고 네 개의 쇠못을 박았다. 나는 오늘 강의가 매우 걱정된다. 예정대로 참가할 수 있을지 모르겠어요? 당시 병원에서 수술을 마치고 침대에서 자고 그렇게 오래 누워 있지 않아 괴로웠다. 불광산 방장 신평법사는 밤에 소파에 앉아 나를 돌보았다. 내가 한밤중에 이사를 하자 그는 일어나서 내가 무엇을 해야 하는지 보았다. 나는 그가 밤새도록 그렇게 앉아 있는 것을 차마 참을 수가 없었다. "안심해, 너는 침대에서 자, 내가 소파에 앉게 해줘." " "그는 항상 내 말을 듣고 있다. 주인이 말했다. 내가 소파에 앉았을 때 그는 이미 잠자리에 들었다. 그런데 그가 자고 나서 갑자기 앉아서 나에게 말했다. "스승님, 저는 안 돼요. 간호사가 주사를 맞으러 왔는데 잘못 치면 어떡하죠? " "저녁에 우리 둘은 병실에서 웃었다. 선 () 이 있으면 너는 영원히 행복할 것이다. 사농공상은 제각기 그 곳을 얻었는데, 병이 나면 모두 안정되고 행복했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 학자, 농민, 노동자, 상인 중 한 사람이 고민한다. 매일 그는 돈도 있고, 집도 있고, 차도 있고, 사업도 있지만, 매우 고민한다. 나는 옛 선사를 찾아가서 물었다. 나는 어떻게 해야 할까? 옛 선사는 종이 네 장에 몇 글자를 써서 종이를 말아서 말했다. "지금 보지 말고 내일 아침에 일어나 첫 장을 열고, 정오에 퇴근하고 두 번째 장을 열고, 오후에 퇴근하고 세 번째 장을 열고, 퇴근 후에 네 번째 장을 열어라. "다음날 아침 그 사람이 일어나 첫 번째 편지를 열고' 산에 오르다' 라는 두 글자를 썼다. 그래서 그는 일어나 산에 올랐다. 그가 산속의 고요함, 나무, 새어, 꽃을 보았을 때, 그는 소리쳤다. 나는 자연이 이렇게 아름다운지 모르겠다! 너무 행복해요. 정오에 집에 돌아왔을 때, 나는 두 번째 것을 열고 그 위에' 미소' 라는 두 글자를 썼다. 점심을 먹을 때, 그는 시끌벅적한 가족들을 많이 보고, 모든 사람에게 미소를 짓는 척할 수밖에 없었고, 고민도 줄어들었다. 저녁 식사 후, 나는 출근한다. 사무실에서 나는 세 번째 장을 펴서 "정담" 이라고 적었는데, 이는 말을 잘 한다는 뜻이다. 그는 동료에게 네가 아주 좋고, 능력이 있고, 모두가 행복하다고 말해야 했다. 모두들 행복했고, 그도 약간의 위로를 받았다. 퇴근 후 그는 "해변에 가서 모래사장에 두 글자-고민" 이라고 적힌 네 번째 사진을 열었다. 바닷가에 도착하자 그는' 걱정' 이라는 두 글자를 썼다. 이때 해변의 만조가' 근심' 이라는 글자를 쓰고 바닷물이 떠내려가면' 근심' 도 사라진다. 그는 이렇게 깨달았습니다. "모든 것을 내려놓으면 행복할 거야! 옛 선사는 사람이 자연과 접촉하고, 생활은 즐거움을 잃지 말고, 미소를 지어야 한다고 말했다. 돈은 생활에서 세계에 즐거움을 전파하는 문제를 해결할 수 없다. 말을 잘하고, 미소를 짓고, 퇴근 후 해변에 가고, 고민이 있어도 바다가 너를 묻게 한다. 내려놓으면 안심이 된다. 선 () 이 있으면, 너는 걱정이 없고, 매우 편안하다!
명상에 참여하는 다섯 가지 마음이 있습니다.
첫째, 너는 큰 마음과 넓은 마음으로 선정해야 한다. 소위 큰 마음, 즉, 당신은 집에 살고, 집은 내 것이다; 홍콩, 홍콩은 내 것이다. 나는 이 세상에 있고, 세상도 내 것이다. 이 마음은 크다.
두 번째는 아내의 마음이다. 요 며칠 동안 여기에 살았는데, 모두들 전화를 걸어 나를 돌보고 나를 사랑한다. 이것은 아내의 마음이 아닙니까?
세 번째는 행복해야 한다는 것이다. 생활 속에는 아무런 슬픔이 없다. 너는 먼저 명상을 해서 자신을 진작시켜야 한다. 선 () 이 있으면, 너는 영원히 즐겁고, 사농공상은 모두 네가 원하는 것을 원한다. 병이다. 약간의 선미가 있다면, 병은 안전하고 행복하다! 내가 홍콩에 왔을 때, 몇몇 택시들이 나를 어디든 데려가는 것을 거부했던 적이 몇 번이나 있었는지 기억한다. 그들은 분명 기분이 좋지 않을 것이다, 나는 당연히 기분이 좋지 않다. 하지만 이번에 홍콩에 오면 택시 한 대가 기꺼이 나를 태우고, 나도 그의 택시를 타고 싶다. 내가 말했듯이, 너희 홍콩 택시는 왜 지금 사람들에게 이렇게 잘해? 그는 지난번에 너를 데려온 후에 내가 큰돈을 벌었다고 말했다. 돈을 버는 것은 쉽다! 이제 나는 네가 부의 신처럼 부자가 될 수 있다고 생각한다! 나는 목적지에 도착하면 너에게 돈을 주겠다고 말했다. 그것은 부의 신이 아닙니까? 나는 지금 홍콩의 택시 기사들이 모두 이렇게 즐거운 마음을 가지고 있다고 생각한다. 선수에 참여할 수 있을 뿐만 아니라, 부자가 될 수도 있다. 2 주 전, 나는 또 한 번 일본에 갔는데, 일중 연구회가 나를 3 일간의 강연을 하도록 초청했다. 나도 택시를 탄다. 그 택시는 정말 깨끗하다! 나는 말했다: "당신의 택시는 정말 깨끗합니다! 그는 이렇게 말합니다. "내 차를 잘 돌보고, 내 손님을 잘 돌보고, 그를 기쁘게 해 주세요. 사랑이 있으면, 이 사회 이 나라가 좋아야, 사랑이 있는 사람이 앉을 수 있어!
마지막으로 명상은 마음을 가져야 한다. 지난번 중국 대륙의 수해, 홍콩 사람들이 많은 돈을 기부했기 때문에 그들은 포기했다! 나는 가끔 홍콩에 오는 스님이 나에게 말했다: 스승님, 우리는 지금 채식관에 가서 저녁식사 돈을 내야 하는데, 이미 미리 지불한 사람이 있습니다. 우리는 쇼핑하러 갔는데, 그들은 20% 할인이라고 말했고, 홍콩 사람들은 매우 사려 깊었다. 그러므로 홍콩 사람들은 모두 큰 마음, 아내의 마음, 행복한 마음, 배려하는 마음, 이렇게 많은 고된 마음을 가지고 있습니다. 이것들은 모두 재산이니, 너는 선수에 가장 참여할 자격이 있다.
어떻게 참선합니까? 나는 너에게 선종 육조의 7 가지 수행을 가르칠 것이다. 밀종을 배우고, 부자를 원한다. 돈이 없으면 가난해도 상관없다. 절에 가서 선수에 참가할 필요도 없고, 심지어 고정된 곳도 없다. 명상의 첫 번째 단계는 두 다리를 합치는 것이다. 하나는 위에, 하나는 아래에 있다. 이것은 베니어라고 하고, 두 다리는 위에서 쌍판이라고 한다. 꼭 두 벌일 필요는 없고, 한 벌만 하면 된다. 하지만 두 발이 아래에 교차하면 안 됩니다. 다리를 감아야 집중력, 의지 통일, 사상이 뛰쳐나오지 않으면 돌아올 수 있다. 천천히, 이 마음은 찾기 쉽다.
둘째, 등을 곧게 펴고 의자에 기대거나 구부리지 마세요. 턱은 접어야 하고, 수직이면 된다.
셋째, 어깨는 평평하고 높지도 낮지도 않아야 한다.
넷째, 혀는 윗턱에 얹고 입술은 위로 올려야 한다.
다섯째, 머리를 곧게 펴고 눈을 내리세요.
여섯째, 양손은 삼매로 가슴에 인쇄해야 한다. 물론입니다. 두 손을 무릎 위에 올려놓아도 됩니다. 추운 지역에서 두 손을 수놓은 것도 좋다.
일곱째, 앉아서 마음을 천천히 놓으세요. 꺼지지 않게 하세요. 숨을 쉴 때, Tiandan 에 숨을 들이쉬고 천천히 숨을 내쉬는 것이 가장 좋다. 숨쉬기가 느릴수록 번거로움이 줄어든다.
심장은 원숭이, 점프, 점프 같다. 명상을 하고 긍정적인 질문으로 마음을 채우는 것은 원숭이를 채우는 것과 같지만, 그래도 이리저리 뛰어다니는 것은 점차 온순해질 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명상명언) 마지막까지 밧줄이 풀리면 도망가지 않고 마음이 말을 들었다. 너는 아침에 일어나서, 침대에서 내려오지 않고, 5 분 동안 앉아 있다. 밤에 잠을 자고, 바로 누워 있지 말고, 보통 침대에서 5 분 동안 앉아 있다. 그 아래에 작은 매트가 하나 있다. 여름에는 추위를 탐내지 말고, 창가에 앉지 말고, 찬바람이 불지 마라. 청바지, 양복, 반바지, 스커트 모두 명상에 적합하지 않습니다. 몸을 묶는 모든 것을 풀어야 한다. 헐렁한 옷을 입고 앉는 것이 낫다. 매일 5 분 동안 앉아 있으면 밥을 다 먹어도 쉴 시간이 없다. 그곳에서 5 분 동안 앉아 있는 것이 두 시간 자는 것보다 더 유용하다. 시간이 있으면 10 분이나 20 분이 좋습니다. 이렇게 앉아 있으면 내가 부지런하지 않을 거라고 했잖아. 명상에 참여하지 않을 거야. 열심히 공부하지 않을 거야. 하지만 이를 양생명상이라고 하면 몸이 건강해. 너는 고요함 속에서만 광대함과 행복을 느낄 수 있을 뿐, 비로소 똑똑히 볼 수 있다. 진정한 선수는 어렵지 않다. 너는 똑똑히 볼 수 있고, 빛을 머릿속에 남길 수 있다. 불상을 보고 불상의 외관이 변하지 않도록 하다. 한 가지 질문을 생각해 보세요. 누가 부처님을 그리워하고 있습니까? 부모님이 나를 낳기 전에 나는 무엇이었나요? 물론, 당신은 이해하지 못하지만, 당신은 계속 참여하고, 묻고, 묻고, 묻고 ... 그리고 문득 깨달을 순간이 있을 것이다.
나는 명상할 수 있다. 앉자마자 세상은 내 것이고, 우주는 내 것이고, 모두 내 현재에 있다. 좌선의 아름다운 맛은 선사가 말한 것처럼, "스님의 향은 만 근의 식량을 소모한다." 라고 말했다. 두부를 파는 사람이 있는데, 줄곧 선 () 에 가고 싶었다. 무슨 냄새예요? 어느 날 그는 향을 들고 선당에 앉아 명상을 시작했다. 모두들 거기에 앉아서 말을 하지 않고, 그는 단지 사방을 둘러보았다. 이게 뭐야? 그러나 한동안 보고 보니 볼 것이 없어서 마음도 평온해졌다. 한 향은 한 시간이다. 그 후, 그는 사람들에게 "명상에 참여하는 것이 좋다! 좋아! 잘됐네요! " 누군가 그에게 물었다: "무엇이 좋은가요? 그가 말하길, "저는 기억합니다. 30 년 전, 한 늙은 국왕이 나에게 두부 열 조각을 사 주었는데, 나는 돈을 받지 못했다. 나는 갑자기 생각이 났다. 물론, 참선은 두부선이 아니지만, 두부선에서도 생각할 수 있습니다. 30 년 전의 두부장부도 기억할 수 있고, 그러면 우리는 갈 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 두부선명언) 부모님이 나를 낳기 전에 나는 무엇이었나요? 아직 못 찾았어? 그래서 우리는 의혹을 가지고 정선하고, 사상을 가지고 참선하고, 의문을 가지고 선선을 배우고, 마음으로 선선을 깨달을 수 있다.
여러분, 당신의 물질적 생활에 약간의 선의가 있다면, 당신의 건물, 당신의 차, 당신의 사업, 사업, 일은 더 재미있고 더 좋아질 것입니다.
전례대로 창문 앞에는 매화가 있고, 달 전에는 매화가 있다. 평소 달, 매화 조금, 생활 속의 약간의 선심이다. 그게 더 좋다.
오늘은 모두에게 선 () 을 말하고, 내일 생활 환경에 대해 말씀드리겠습니다.