본명은 육장이고, 아버지는 해주도사이다. 본명은 보기 드물다. 태종정관은 20 년 4 월 14 일 영락현에서 태어났다. 이 책은 어려서부터 잘 읽었다. 해박한 책은 수백 가지가 있지만, 진사 삼천의 우두머리는 아니다.
이듬해 무측천이 이겼을 때, 46 세의 루는 또 장안으로 가서 시험을 보러 갔는데, 한 호텔에서 천사를 만났다. 종리권은 그에게 꿈을 꾸고, 자신을 위해 유명해지고, 부자가 되고, 아내의 그림자를 끄라고 요구했다. 그가 깨어났을 때, 그는 명리가 모두 꿈이라는 것을 알았기 때문에, 그는 그가 종리권을 스승으로 숭배하고 종남산으로 가서 실천을 했다는 것을 깨달았다. 그는 쇼, 동빈으로 이름을 바꿨다. 그 후, 그는 각지를 두루 돌아다니며 전도를 했다. 53 세에 그는 여산으로 돌아갔다. 64 세에 원씨현과 옥제, 명춘대자로 갔다.
당송 이후 그는, 한중립, 블루채화, 장, 하선고모, 한호자, 조국구와 함께 불렀다. 민간 신앙 중에서 그는 팔선 () 이 가장 유명하고 민간 전설이 가장 많다. 그는 벼슬집 출신으로 조상은 수당 시대의 관원이다. 여동빈은 어려서부터 역사에 익숙하다. 어떤 사람들은 그가 당보원 지방관이라고 말한다.
나중에 병황마란의 난세에 싫증이 나서 그는 세상의 명리를 버리고 아내를 데리고 중조산의 구봉산 수행으로 갔다. 그와 그의 아내는 상대적으로 큰 희망, 동굴 에 살고, 그래서 루 동빈 로 개명; 루 손가락 부부, 둘 다 루; 동굴은 당신이 사는 동굴입니다. 빈은 사람들에게 그가 동굴 안의 손님이라고 알려주는 것을 의미하고, 그의 길명은 춘자라고 한다.
그가 사무실을 떠나기 전에, 그는 관대하게 가난한 사람들에게 많은 좋은 일을 했다. 민간 전설에 따르면 수련 과정에서 그는 신선종리권을 만나 그를 스승으로 경배했다. 수선이 성공한 후, 나는 산을 내려와 백성들을 치료하고, 아무런 보수도 받지 못했다. 여동빈은 평생 착하고 남을 잘 도우며 빈곤을 구제하여 사람들의 탄복을 받았다. 그가 출세한 후 고향 사람들은 여공묘를 건설하여 그를 기념했다.
진나라에 이르러 여동빈이 도교를 신봉했기 때문에, 그는 사찰을 관으로 바꾸었다. 원초에 쿠빌라이는 여동빈 신앙의 도교가 민간에서 매우 인기가 있다는 것을 알고 종교와 여동빈의 명성을 이용하여 자신의 통치를 공고히 하고, 불가 추처기를 파견하여 도교를 주관하고, 도관을 허물고, 영락궁을 건설하고 싶었다.
대웅보전에서 벽화 몇 장을 그리는 데 1 10 년이 걸렸고, 거의 원대 전체를 이어갔다. 여동빈은 거의 알려지지 않은 평범한 인물이지만, 오랜 민간에서 눈덩이를 굴리는 것처럼 이야기가 점점 풍부해져 화살 같은 전설이 되고 있다.
여조 자서전' 은 남송 초 오증서' 창개재수기' 권 18 에 실려 있다. 여동빈은 한때 자신에게 "나는 놀랐다. 전 세계가 내가 칼을 날 수 있다고 말했다." 라고 말했다. 。 사실 세 자루의 검이 있는데, 하나는 무지한 자의 근심이고, 하나는 무지한 자의 노여움이고, 세 개는 무지한 자의 욕심이다.