공자와 소크라테스는 각각 중국과 그리스에 살고 있다. 공자는 춘추 말기의 중국에 살고 있는데, 마침 노예 사회가 봉건 사회로 전환된 것과 같다. 소크라테스는 그리스 도시 국가의 노예 제도가 쇠퇴하는 시기에 살고 있다. 서로 다른 시기와 나라에 있지만 비슷한 역사적 사명을 짊어지고 있다. 공자가 생활하는 춘추시대에는 사회정치적 혼란, 왕권 쇠락, 제후들이 번성하고 계급간 격변으로 예붕악으로 드러났다. 이것은 사회적 갈등이 격화되는 시기이며, 전통적인 사회 규범은 이미 사람들에게 구속력을 잃었다. 소크라테스는 그리스 아테네에 살았고, 노예가 주도하는 민주주의는 이미 깊은 위기에 빠졌다. 아테네는 민주주의의 강대한 번영에 힘입어 찬란한 문화를 창조하였다. 소크라테스가 살던 시대에 민주주의는 이미 너무 멀리 가서 극단적인 민주주의로 변했다. 심지어 추첨으로 관원과 배심원을 선출하는 방법으로 발전하여, 성방을 우연히 제비를 뽑는 사람에게 맡겼다. 승자는 양지가 고르지 않아, 지혜로운 사람은 성방의 운명을 좌우할 수 없다. 게다가, 당시 사회에서 규율을 준수하는 풍조가 사라지고 있었고, 개인이 하고 싶은 대로 하고 사치스러운 풍조가 날로 커지고, 사람들은 물질생활의 즐거움을 추구하기 위해 경쟁하고 있으며, 전통적인 종교신앙은 이미 흔들리고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당시 아테네에서 활발했던 지식인들은 무원칙하고 옳고 그름, 비도덕적인 상대주의와 개인주의 관점, 즉 사람이 모든 척도라는 것을 대대적으로 선전했다. 전반적으로, 아테네 도시 전체가 격동과 쇠퇴의 광경을 보였다. -응?
두 사람 모두 이렇게 강한 세속적 정서를 가지고 있는데, 모두 같은' 교육' 방식을 선택했는가? 사상가, 교육자로서, 더 깊은 수준에서 이것은 그들의 인문 사상과 밀접한 관련이 있다. 철학적 관점에서 볼 때 공자와 소크라테스의 휴머니즘은 그들이 사회생활과 도덕교육에 관심을 갖는 근본 원인이다. 중서 철학사에서, 사상 전통과 사고방식의 차이로 인해 그들의 휴머니즘은 각각 특색이 있다. 그러나 현실 생활에 관심을 갖고 윤리도덕 교육에 관심을 갖는 것은 그들의 인문 사상의 공통된 취지이다. 그리스에서는 초기 철학이 주로 자연을 연구 대상으로 삼았지만 소크라테스는 사회와 인사 문제를 고려하지 않고 보이지 않는 세계나 광대한 우주의 사물의 기원을 생각하는 것은 어리석은 일이라고 생각했다. 소크라테스와 마찬가지로 천인 관계에서 공자는 서주시대 중인사 경귀신의 현실주의 사상을 계승하여 강한 세속적 정서를 지녔다. 공자의 관점에서 볼 때, 생과 사람의 문제가 모두 밝혀지지 않은 상황에서는' 귀신' 과' 죽음' 에 대해 이야기할 필요가 없다. 현실주의 사상이 가득한 공자에게 생전이나 사후의 문제, 사람을 억압하거나 초월하는 문제도 실제적인 의미와 실제 작용이 없는 문제다. 공자와 소크라테스는 모두 현실 문제에 깊은 관심을 가지고 있으며, 모두 문화 자각을 통해 자신에게 강한 책임감과 사명감을 부여한다. 이 세상에 대한 이런 관심은 주로 사회 정치 문제에 대한 그들의 관심에 집중되어 있다. 이런 정치 문제에 대한 관심은 그들로 하여금 주의력을 도덕 교육 분야로 돌리게 했다. 공자와 소크라테스가 평생 도덕교육을 자신의 책임으로 삼는 사상적 이유다.
출처: 장소령' 공자와 소크라테스 덕육사상 비교 연구',' 하남대학교 학보' (사회과학판), 제 46 권, 제 65438 기 +0.